左旋
、王仕禺等说，去年八月二十四日，蔡州城中见封有邻儿不得名字云：‘希烈令伪皇城使辛景臻、右军安华於龙兴寺杀颜真卿，埋於罗城西道南里，并立碑。’臣听之未毕，涕泗交流。三军对臣，亦苦呜咽。”
且臣死王事，子复父仇，人伦常经，不足褒异。所悲去古日远，浇风荡浮，多苟偷生，曾不顾节，使忠孝寂寞，人伦憔悴。昨段秀实奋身击Г首，今颜真卿伏缢烈庭，皆启明君臣，发挥教训，近冠青史，远绍前贤。夫日月丽天，幽明向烛；忠烈曜世，回邪革心。
伏请陛下降议百寮，遐布九有，刻石颂德，告庙图形。使元壤感恩，皇风泽物。公之密亲懿友，动相规用，以成其务者：即今给事中殷公亮，吏部员外郎柳公冕；采其谋猷，分以休戚者：今吉州刺史李公，重其器，悦其能者：今检校国子祭酒杨公昱，故户部员外郎权公器。其馀顾ツ曾假吹嘘成名，布於词场及内外之列者，不可胜纪。李公吉州以小子久趋於栏戟，定以使言，将存刊刻，用防逸坠，尚实去饰，庶无愧焉。其故同事之人，先後存亡，录之於左。
谨状。
●卷五百十五
☆陈京
京，字庆复，大历元年第进士。德宗朝历官考功员外郎，再迁给事中兼集贤殿学士，罢为秘书少监。○请为献祖懿祖立别庙疏（建中二年九月）今年十月，享太庙，并合享迁庙献祖、懿祖二神主。《春秋》之义，毁庙之主，陈於太祖；未毁庙之主，皆升合食於太祖。太祖之位，在西而东向，其下子孙，昭穆相对，南北为别。无毁庙迁主不享之文。徵是礼也，自於周室。而国朝祀典，当与周异，周以后稷配天，庙为始封之祖，而下乃立六庙。庙毁主迁，皆在太祖之後，之时，无先於太祖者。
故太祖东向之位，全其尊而不疑。然今年十月，飨太庙，伏请据魏晋旧制为比，则构筑别庙。东晋以征西等四府君为别庙，至之时，则於太庙正太祖之位，以申其尊；别庙登高皇、太皇、征西等四府君，以序其亲。伏以国家若用此义，则宜别为献祖、懿祖立庙，祭之，以重其亲；则太祖於太庙，遂居东向，以全其尊。伏以德明、兴圣二皇帝，曩既立庙，至之时，当用享礼。今则别庙之制，便就兴圣庙藏为宜。
○祧献懿二祖议（贞元八年正月二十三日） 臣前为太常博士，已於建中二年九月四日奏议享献、懿二祖所安之位，请下百寮，博采所议。其时礼仪使颜真卿因是上状，与京议异，京议未行。伏见去年十一月二十八日诏下太常卿裴郁所奏，大旨与京议相合。伏以兴圣皇帝则献祖之曾祖、懿祖之高祖，夫以曾孙元孙列於曾高之庙，岂礼之不可哉？实人情之大顺也。
○请定祭庙位奏（贞元十九年三月） 今年夏，飨於太庙，须定太祖景皇帝东向之位，并迁庙之位。伏以是审大合祖宗次序之祭，必遵太祖之位，以正昭穆。今年遇大祭，恐须定比来所议之礼，飨日既近，臣职忝刊缉经籍，谨遂奏闻。伏以建中二年及贞元七年十一年，特令都省详议者三，竟未正太祖东向之位。至十二年，十七年，犹未得中。其於至正之飨，不可重难依违，又以过此也。
○大唐同州澄城县令郑公德政碑（并序）在昔两汉之政咸勤，东京之事最明，共理邦邑，必难守宰，不独孝宣二千石之选也。我国家宏启至化，稽对前谟，领县抡材，自迩敷远。实先三辅，载首属城；恒宁厥人，多及於理。不有卓异，曷扬颂歌；未通神明，谁镂金石？由是贞元十一年秋闰八月十七日辛巳诏谕铭纪左冯翊澄城令郑楚相功德於其理所之南门也。澄人谓余方从郎，谬迹书殿，饱循吏之事业，聆采诗之风谣，求成其文，美公焉。
公字叔敖，郑州荥阳人。高祖元胄，皇朝散大夫祠部郎中；曾祖慈力，皇朝议大夫蔡州刺史；祖敬宾，梓州通泉丞；烈考琨，冀州南宫尉。累叶盛德，咸称能贤；庆遗後人，蔚变才子。既冠试吏，逢时屡迁；及壮佐州，遇守方缺。拾紫大绶，假御两︶。名盈利权，道厌旷贵。念代游之不吐，去巨卿之旧仪。遂以幅巾诸生，修刺先进；醇粹流藻，馨香立言。德成敢雄，籍奏用申。擢秀才第东观校书郎，劳谒者於遗编，勉训士以主簿。爱仙家於早岁，安缑氏以弥年。
秩满从调，判及殊绩，授长安尉，而至於宰是邑也。致理大端，本人和气，孝崇悌顺，心通性革。当同财而离居，骤撤屋而周处。用简成赋，由平颁役；谕阅废精，沦荡侠爱。俾悬衡以自占，偶践更而省役。敏树柔桑，阜蕃多稼；让邻终亩，并力从化
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