左旋
生酒泉太守关内侯讳秋，避乱居张掖）。绵侯服以守业，传龟组而罔替（自酒泉以下六世郡守关内侯）。炜司空之藩魏，宏茂德为表缀（魏大将军洛州刺史赠侍中司空阳公讳越，见《後魏书》）。翼翼尚书，允明且哲（司空之孙隋御史大夫刑部尚书邯郸敬公讳毗，《隋书》有传）。纳言执法，乃遂乃达。
播五叶而逮子，垂慎身之芳烈。伊孤朦之薄，抚生植之多艰。岂前修之将坠，藐才菲而体孱。奉徙宅之善教，得带经之残编。谅不师而不训，乌识立德与立言。洎章甫之在首，始砺志以就贤。思琢璞以解蔽，终格而难前。升九颢之宏轨，探乾坤之大纪。求专直与翕辟，问性命之终始。曰君子之不用，实未成之所拟。苟体健以立诚，何刚柔之不履。慨寻绎以内省，观万动之攸归。若扪天而罔阶，知集木之匪危。何大道之汗漫，悼吾人之崎。仰前哲之休风，屡惆怅以忸怩。
且自击以自考，亦三复而九思。庶初筮以发蒙，敢舍龟而观颐。美海岳之静深，援幽人以为期。聿投迹於林中，就拙者之所宜。属夫上有圣帝，旁求俊。载驰车乘，搜及琐细。彼执持宪简，与匡补阙载。宜乎学该纪律，识洞经制。故小人之备官，幸不招损而速戾。斯时也，天光镜乎宇内，洪棱忄詹乎荒外。上躬祀於泰坛，先假庙以告配。百神受职以咸秩，万国骏奔而来祭。肆觐创五月之吉，朝宗盛三朝之会。月窟日际，风行雨霈。谬参侍从之臣，获睹人神之泰。
又感夫翰苑崇秘，人文是经。乐正司业，元良以贞。讲艺承华，视草承明。莫不才侔相如，道博桓荣。何皇鉴之偏属，降湛恩於鲰生，若侧足以登涂，方饬躬以效诚。忄双书绅之犹怠，虑数马之非精。昼兢兢以徊徨，夕默默以屏营。岂不以命重才轻，惕坠而不敢宁也。
我寓我居，於彼南里，匪容车骑，实远朝市。羌归沐以斯憩，聊优游以休止。旁枕大道，其平如水。南望南山，横空黛起。君子所履，小人所视。乍埽室以自安，殊塞门而不仕。於是有竹有梧，清风穆如。放怀端居，元宇自虚。遗原宪之贫病，忘甯武之智愚。丧我南郭之几，尽心西域之书。悟幻有之迁斡，得环中之妙枢。合乃一指，流为万涂，审物我之同域，又遑遑其焉如。何睿后之渥饰，宜克恭以忘劬。惟少海之洪澜，岂勺水之云输。伊志虑之久旷，矧疲こ之集子。
徒端直以勿贰，又焉能以为乎有无。冥冥飞鸿，其虚其徐。英英白□，亦卷亦舒。吾企夫物之未及，故浩然而述切。
○受命宝赋（并序）
受命宝在昔曰传国玺，自秦始皇有焉。盖取夫一世二世，传於无穷，故有传国之号。历两汉至於陈、隋。隋炀帝之遇祸也，宇文化及盗之而西，窦建德灭化及，取焉。易称物不可以终否。武德中，太宗一戎衣而天下大定，是器也，与玺同归，国家用之。以受命所承，更名大宝，而多历年所。自前代观之，受天明命，则不求而得；僭贼劫迁，则得之而失。盖神物之所在，非徒然也。抑又闻之，鼎之轻重，与玺之去留，莫不视德之上下。位之安危，若恃宝命在已，而忄舀心堙耳，渐乎危殆，以负之尊，被窃之言。
当此时也，此片玉耳，复何为哉？窃读史氏，感兴亡之器，忿觊觎之类。於是作《受命宝赋》。若形制之小大厚薄，则未始详也，故不备焉。其辞曰：
物之贵兮，惟玉之英。翕二气以成形，涵百宝之纯精。卞氏得之，三献而後明。当秦赵之抗衡，挺高价於连城。伊玩好之所资，微神器之鸿名。及夫秦始称皇，削平六王。为龙为光，追琢成章。其文曰“受命於天，既寿永昌”。其始也谓世有哲王，传国宝之无疆。何逆天以暴物，不及期而降殃。惟阴阳之运行，终授受而不常。随素车与白马，归赤精於路旁。逮夫汉业中微，后族专命。禄去公室，世移威柄。宝沙麓之遗瘵，成巨君之篡害。虽掷地以慷慨，终莫救夫颠沛。
俄渐台之颓覆，历更始与赤眉。咸庸懦而不居，卒乱长而祸滋。洎四七之龙骧，为火主以得之。遂祀汉以配天，延二百之炎辉。苟非其人，宝命不归。悼桓灵之不嗣，置天下於阽危。既而赤伏道丧，黄星兆发。云雷遘，朝社播越。去乘舆而漂荡，入眢井以芜没。披草莱以拯之，实功存乎武烈。何典午之倾溃，刘石盗以自尊。既江表之卜年，遂归明以去昏。五世推移，或亡或存。失得由道，隋之并吞。始负险以争雄，俄衔璧而来奔。惟大业之离阻，由君昏而黩武。
豺狼呀以当路，郊庙毁而失主。望夷之衅既发，斯器沦於丑虏。
昊天有命，眷我高祖。て飞汾晋，震叠关辅。云行雨施，雷动飙举。圣人既作，万物斯睹
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