圆方相函兮,浩其无垠。冥翁辟兮,走三辰以腾振。孰主张是兮,有工其神。迎随不见兮,强名之曰大钧。欹以临下兮,巍乎雄尊。天为独阳,高不可问。工居其中,与人差近。身执其权,心平其运。循名想像,或可以讯。曰:“嘻!蒙之未生,其犹泥耳。落乎埏植,惟钧所指。忽然为人,为幸大矣。工赋其形,七情与俱。啬智不受,畀之以愚。坦坦之衢,万人所趋。蒙一布武,化为畏途。人或誉之,百说徒虚;人或排之,半言有余。物壮则老,乃惟其常;否终则倾,亦不可长。老先期而骤至兮,否逾数而叵量。虽一夫之不获兮,亦大化之攸病。谨荐诚上问兮,亻免伏以听。”
是夕寝熟,梦游乎无何有之乡。抗陛级乎重霄兮,异人间之景光。中有威神,巾金甲而炜煌。命之使前兮,其音琅琅。曰:“吾大化之一工也。居上临下,廉其不平。汝今有辞,吾一以听。播形肖貌,生类积亿。橐圈匡,炼消息。我之司智,初不尔啬。不守以愚,覆为汝贼。既赋汝形,辅之聪明。盍求世师,资适攸宜?胡然抗志,遐想前烈?倚梯青冥,举足斯跌。韬尔智斧,无为自伐。凿窍太繁,天和乃泄。利径前诱,多逢覆辙。名肠内煎,外火非热。今哀汝穷,将厚汝愚。剔去刚健,纳之柔濡。塞前窍之伤痍兮,招太和而与居。贳以待人兮,急以自拘。道存壶奥,无示四隅。轧物之势不作兮,见伤之机自无。汝不善用,吾焉啬乎?且夫贞而腾气者无无,健而垂精者昊昊。我居其中,犹轮是蹈。以不息为体,以日新为道。倮鳞蜚走,灌莽苞皂。乃牙乃甲,乃血乃剖。阳荣阴悴,生濡死槁。各乘气化,不以意造。赋大运兮无有淑恶,彼多方兮自生丑好。尔奚不德余以骤壮,姑尤我以速老耶?观汝百为,又或不然。赤子哇哇,忽其能言。亦既名物,几时蹁千。春耕其丘,投种之日,释耒而叹,何时实栗?望所未至,谓余舒舒。欲其久留,谓我瞥如。我一子二,谁之曲与?彼蒹葭之苍苍兮,霜霰苦而中坚。松竹之皲皴索箨兮,不若时笋之可怜。纳材苇而构明堂兮,固容消而力完。扬且之皙兮,不可以常然,当锡尔以老成。苍眉皓髯,山立时行。去敌气与矜色兮,噤危言以端诚。俾人望之,侮黯不生。尔之所得,孰与壮多?不善处老,问余而何?”
授教而回,蘧蘧形开。向之威神,孰为来哉?乃遽衣促盥,端虑涤想。委佩 -----委佩低管簪,持簿叩颡而言曰:“楚臣《天问》不酬,今臣过幸,一献三售。始厚以愚,终期以寿。忘上问之罪,灌已然之咎。心增故术,腹饱新授。驰神清元,拜手稽首。”
○授仓部郎中制
敕。周制:仓人以辨于邦用,廪人以待乎匪颁。后代或均输,或平籴,皆周官仓廪之职也。於戏!王者藏于天下,吾何私焉?收敛以时,储蓄必谨。俾夫凶荒无患,贫富克均,宜味“京坻”之诗,勿守豆区之限。可。
○授主客郎中制
敕。汉制:尚书郎四人,一人主营部。成帝又置客曹,主外国戎狄事。皆今主客之任也。其后或东西列职,左右分名,统彼行人之家,绥其外臣之务。朝聘则定位,宴会则辨仪。穆我四门,深于九译。用委藁街之政,充资粉署之贤。可。
○授比部郎中制
敕。周以司会质岁成,汉以计相经国用。或考百官之要,或制三年之期,稽以簿书,辨其名物。俾夫会算必得,经费无差,充选望郎,以临计吏。可。
○授屯田郎中制
敕。《诗》云:“雨我公田,遂及我私。”盖美大田之盛,思贤主之诗。人必先公而后私者,借力而耕,其来尚矣。周以司徒莅职,汉以待郎训田。今则务切如云,任专列宿。总于豫政,克藉公才。可。
○拟太子太傅制
敕。太子太傅,古今之重任也。其使吾子自见正事,耳闻正道,左右前后,无非正人。ム尔太傅之力。久虚其位,式位端人,以尔命之,朕无惭德。可。
○拟太子太保制
敕。《礼》云:“三五之教,太子入则有保,出则有师,是以教渝而德成也。”其实一焉。必择恭敬温文以辅道其德,使吾太子观尔之道景行之。无人则虚,不求充位。校德而命,其称厥官。可。
●卷六百
☆刘禹锡(二)
○拟册皇太子文
维某年月日,皇帝若曰:於戏!《易》:“明两作离,大人以继,明照於四方。”盖所以毓其明德,继於正体,邦本由是固,万方由是宁。粤祖宗之阐帝业,亦莫不由此而继於明德。肆予一人,绪承大宝,纂奉丕构,惧有失坠,以贻先帝之羞,永怀主器以继明,用副予不德。咨尔元子王某,袭列圣之姿,体健行之质。吹铜禀异,辨日耀奇。早习德成,克敬师保。事业可大,和顺积中。天纵温文,生知孝悌。洎分茅土,望出东平。符彩昭彰,礼乐文错。固可正位重震,为天下之储君。人神叶从,德任相称。仰稽令典,光载盛仪。是用册命尔为皇太子,往钦哉!夫富贵莫大於家天下,忠孝莫大於敬君亲。俟尔一人,贞於万国。必咨正事,必近正人。必杜逸游,必乐善道。求谏如不及,恶