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2-全唐文-清-董诰-第2745页
候，煎烹有少多之取。挠劳以制驶，露置以养洁，味有所走，薰有所归。存诸悉，易则生患。非博极遐览之士，孰能知其所从来哉？
愚少多病，犹省为童儿时，夙具襦，保姆抱之以如医巫家。针烙灌饵，亘然啼号。巫妪辄阳阳满志，引手直求，竟未知何等方何等药饵。及壮，见里中儿年齿比者，必睨然武健可爱，羞已之不如。遂从世医号富於术者，借其书伏读之。得《小品方》，於群方为最古。又得《药对》，知《本草》之所自出。考《素问》，识荣卫、经络、百骸、九窍之相成。学切脉以探表候，而天机昏浅，布指於位，不能分累菽之重轻，第知息至而已。然於药石不为懵矣。尔来垂三十年，其术足以自卫。或行乎门内，疾辄良已。家之婴儿未尝诣医门求治者。
顷因欲编次已试者为一家方书，顾力不足。今兄能我先，所以辱贶之喜，信逾拱璧，有以赏音适道耳。常思世人居平不读一方，病则委千金於庸夫之手，至於甚殆，而曰不幸。岂真不幸耶？甚者或乘少壮之气，笑人言医，以为非急。昌言曰：“饴口饱腹，药其如我何！”所承之气有时而既，於祷神佞佛，遂甘心焉。兄以愚言覆观之，其人固比肩耳。
前蒙示药焙法，谨如教。地之慝果不能伤，虽茈胡、水泻喜速朽者，率久居而无害。万物不可以无法，谓生不由养致，其诬乎！山川匪遐，事使之远，形不接而谕者，莫贤乎书。临纸怊怅，不宣。禹锡再拜。
○与刑部韩侍郎书
退之从丞相平戎还，以功为第一官，然犹议者兼然如未迁陟。此非特用文章学问有以当众心也，乃在恢廓器度，以推贤尽材为孜孜，故人心乐其道行，行必及物故耳。前日赦书下郡国，有弃过之目。以大国材富而失职者多，千钧之机，固省度而释，岂鼷鼠所宜承当？然譬诸蛰虫坯户而俯者，与夫槁死无以异矣。春雷一振，必歆然翘首，与生为徒。况有吹律者召东风以薰之，其化也益速。雷且奋矣，其知风之自乎！既得位，当行之无忽。禹锡再拜。
○答连州薛郎中论书仪书
吾兄不知愚无似，猥以书见攻其非，且曰：“我与子中外属，当为伯仲，其抵我书，执礼太卑。桉旧仪：凡兄姊之齿，有‘唯’无‘伏’，它以是为衰，其於匹敌，即前云‘愿’、後云‘白’而已。大历初，李赞皇、贾常侍犹守之无渝。二公何人也？我与子何人也？乌有从末俗以姑息为礼，而不虞识者所窥耶？”其旨云尔。愚得书，退而思惟，愀然自贺曰：在恒人为宜，而在愚为过，岂不能幸欤？故尽言於兄，期有以相畅耳。
夫礼之文为著定，宜尊宜卑，犹四方、上下、左右、前後，称谓一立，古先圣贤所不敢移。管敬仲不敢当命卿之飨，虞人不敢承士之招，先礼而後身也。汲黯不为大将军而亏九卿，王祥不为录尚书而屈三公，先道而後时也。是则非据之荣，虽君命有所不受；非道之利，虽众尚有所不为。兄长於大历初，尝接前辈游，故其风采，去承平时不甚相远。愚长於贞元中，所与游皆後来诸生，然犹於稠人广坐，时闻老成人之说，灌注耳目，斑斑然不绝如线。其後为御史，四方诸侯悉以书来贺，校其礼皆驳不同。唯洪州牧李常侍巽、潭州牧杨中丞凭始言“执事”，其它如仪。而同在宪司者，咸以二牧为不逊。愚时与其寮柳宗元昌言於众曰：“监察，八品也，当衣碧，言‘执事’为宜，不当经怪。”众咸听然而ㄉ，复谓愚云：“子奚不碧其服耶？”其不堪执事色，深不可以言解。
及谪官十年，居僻陋，不闻世论。所以书相问讯，皆昵亲密友，不容变更。而时态高下，无从知耳。前年祗召抵京师，偶故人席夔谈，因及是事，乃知与十年前大殊。至有同姓属尊致书於属卑而贵者，其纸尾言起居新妇。夔独窃笑之而已，然犹不敢显言诋之。今有人谓东为西者，一言发则凡人嗤为且狂。苟不众非之，则东西易位久矣。尊卑失其仪，恬而不怪，安得使人如东西不敢易之哉？曾子有云：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”谓古人悉朴且贤，则斯言不当发於洙泗间耳。盖三代之尚未尝无弊。由野以至亻塞，岂一日之为？渐靡使之然也。嫉其弊而救之，以归於中道，以俟乎荐绅先生德与位并者，揭然建明之，斯易也。《语》曰：“俟自直之箭，则百代无一矢。俟自圆之木，则千岁无一轮，执矫揉之器者，视之灌丛无非良材耳。”窃观今之人，於文章无不慕古，甚者或失於野，於书疏独陋古而汨於浮。二者同出於言而背驰。非不能尽如古也，盖为古文者得名声，为今书者无悔吝，如水走（阙）为（阙）
○苏州贺册皇太子笺
朝议大夫使持节苏州诸军事守苏州刺史上柱国刘某叩头叩头。伏惟皇太子殿下允膺上嗣，光启东朝。苍震发前星之辉，黄离表重轮之瑞。位居守器，礼重承祧。万国以贞，九围咸说。某限以守郡，不获称庆宫庭。（阙）
○贺皇太子笺
使持节都督夔州刺史刘某叩头。伏惟皇太子殿下，祗膺诏册，光启储闱。展至性於三朝，承本枝於百代。宗┙永固，神人以和。四岳仰维嵩之高，百川承少海之润。某限以职守，不获