左旋
先生姓周氏，名隐遥，字息元，宗其道者相号为太元先生，汝南人也。抱天和冲澹之气，含至精洁朗之质，玉冷泉润，松高鹤闲，韬精守道，冥得真契。谷神既存而长守，元关无键而不开。贞元初，游苏州吴县之包山林屋洞。秋八月，始於洞西得神景观，讯其居者，曰：“距此数里，世传毛公坞。毛公道成罗浮，居山三百馀岁，有弟子七十二人。聚石为坛，遗趾犹存。尔能勤求，吾请以导。”既行而萝迷密，不知所往。先生冥目久之，逢一物焉，双眸尽碧，毛色紫而本白，高数尺馀，随而行之，视乃鹿也。
须臾乃跪止，若有所告，先生默记之而还。
至十九年冬，弗刂木茅，奠厥攸居。得异石一方，上有虫篆，验之，即毛公镇地符也。既而凿户牖以为窦，有鹤衔弄冠裳，戏舞於庭砌。後得一井，香白滑甘，溢为白泉。其旁得古池焉，深广袤丈，阳验阴伏，湛如也。初先生尝息於洞之南门中，神化恍惚，往往失其所在。遇好风日，亦来人间，将至，必先之以云鹤，其弟子洒埽香室，俄而至矣。
嗟乎！先生之体，同乎体矣，不以昼夜更动息，不以寒暑易纤厚。不食而甚力，走及奔马，全乎气者也；虽饮而无漏，止如灵龟，外乎形者也。鹿以导步，神柔异物也；符以存视，道契先躅也。井泉去厉，昭乎仁也；池水不枯，齐其虑也。仙云灵鹤之验，去来仿佛之状，其必神行而智知乎？
予叔服膺先生之门，二纪於兹，录先生本起，见命为记。凝神遐想，直而不遗。元和十三年八月，华州刺史兼御史中丞令狐楚记。 ○刻苏公太守二文记
太和五年春三月，兖海节度副使李员外虞致本府书币，修好於我。卒事返命，且以故太守《苏源明集》中《小洞庭燕籍》及《序》二首见寄，请余立一贞石，识其故处云。余为之考寻图牒，询访老，自五六日至於旬时，茫然曾不得回源亭涡泊依稀仿佛者。从天宝十二载而下，及兹八十年，源明有盛名於朝，遗爱在郓，尝与五太守会集，燕游之所，形於文字，ぁ若金玉。若良二千石好事君子，接武而来，纵不恢张增饰之，必当思人爱树，存为此州故事。
悲夫恩泽之外，四纪有馀，自荡平而还，三政相继。不锋摩刃，以战斗为务；则长臂利爪，而攫拾是谋。视嘉山水好风月，如越人之┶、瞽者之鉴，非惟无用，又从而仇之。余以为不可使中行子之文无传於此地，乃於溪亭作金石刻，引而记之，亦李志也。秋七月二十七日，天平军节度等使检校尚书右仆射郓州刺史兼御史大夫彭城县公令狐楚记。
○沁源县琴高灵泉碑记
仙人琴高，生於周而游於冀，尝入砀水，沈而不濡，时乘赤鲤，周旋自若。河东，冀州之城也，前此尝命有司庙於沁水之东，有冽寒泉，在堂之下，广圜累步，澄湛盈尺。嘻！灵踪汗漫，虽羽化於何乡；而真理希夷，或鳞潜於此地。不然，则何以旱而不耗，霖淫而不盈？居人乞灵以赴诉，游子玩奇而濯弄，澹乎不知其几百年也。贞元十五祀，郡守之子弟，敢以荤血馔於傍，腥膻既漫，清Г遂涸，似有扃闭，孰知根源，迨兹七稔，无复一勺。
永贞之元年，观察使尚书右仆射冯翊严公，以清静（阙一字）其心，以中和乐其职。申命前清源令范阳卢惮假符於州，逾月而吏知耻，逾时而人知敬。一年而生物尽康，众绩其凝。由是抗怀仙风，注意灵泉。且曰：“夹刂山而飞者，传於故志；闻绮而赴者，载在前言。吾其祷焉，傥可复也。”秋九月一日，率其属，有摄长史程义光，摄司马周利用，军从事王亻尊州，主簿赵鄂、王青溪、杨果云、连道冲，并军吏群从数十人，致斋陈信，如答。初以神视，厌而未融；
徐以气听，湔准而始达。奠未彻而可以鉴，晷不移而可以汲。其明日，然有响，然无波，旧痕皆平，故味不爽。州闾喜骇，瞻观奔走，乞以其状献於府朝。而卢君善无近名，嫌不语怪，将使感通神速之事，寂寥无声。越十月，楚闻风异之，伐石为记。
呜呼！圣人之所以观象设教，神而化之者，无他，其要在於祸淫福谦，惩恶劝善。苟或淫昧，将焉训斋。吾知卢君之洗心餐和，勤力抱素。前领辽山也，未及周岁，获白鹿以归。聿来心源，斋沐於赤松观，有四白鹤自天翔集。是故精意专感，急於置邮，灵钓而元关洞开，神驱而幽键迎解。有以知神明之与仁助，信盖章乎州民。於是洁其涯兼，新其庙貌。入於门者，不俟约束，自然斋庄。如承水仙，若睹龙鲤，上可以列瑞典，下可以编幽经。目为灵泉，盖传信也。
时永贞元年孟冬月十有八日记
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