左旋
。过量之荣，臣独虚授，若在梦寐，不敢自期。即以今日，祗命上道，臣团练判官太子舍人兼侍御史杨洽，久更吏涂，兼练戎事，谨差专领留务，待李衡交割。不胜感恩忻跃之至，谨奉表陈谢以闻。
○昭陵寝宫议
右，奉进止，寝宫在山上，置来多年，曾经野火烧，摧毁略尽，其宫寻移在瑶台寺左侧，今属连年，欲议修置。缘旧宫本山上元无井泉，每缘供水稍远，百姓非常劳弊，今欲于见往行宫处修造，所冀久远便人，又为改移旧制。恐所见未周，宜令中书门下及百寮同商量可否闻奏者。守右补阙王仲舒议曰：
伏详敕旨，以太宗陵庙，衣冠所游，严上之诚，重于改作，实圣人之孝也。但以既经焚毁旧制，将来仙驭所经，恐违虔奉之意。其本地素无泉源，日羞馈祀，出于人力登降，难为亵味。又仲尼有言：“易墓非古。”臣庶兆域，尚重芟夷，园寝之间，岂宜振扰！不可再兴版筑，理足明征。陛下聪明圣神，德叶文祖，寝宫废坠，岁序滋深，独留其功，以候圣旨。伏惟精选信任大臣，严重其礼，昭告陵庙，以通明灵。令于柏城之中，卜其近地，略雕琢之费，因耕稼之休，务录爱人节用之心，副文皇还朴之志。
天下幸甚。谨议。
○崔处士集序
帝唐绥之士，年未壮，其文老成者，曰博陵崔秀文。峻亮而坚，刚贞而和，止立而毅，其行也，不迩声利；其文也，文质相制，才气相发，于古人立意中，往往振起风雅。知君者谓君得《诗》《礼》之际，自然之机故也。方将逞词纵翰，为邦国之闻人，遭命否厄，若干年而夭。呜呼惜哉！尝曰：“文之难为久矣。世有执异端为公是，驱法政为利物。或雕刻雪月以趣佻巧，或侈奇诡以新闻见，或拘实而忘雄，或饰辞而契本。使曲直乱次，褒贬错行，作者以压溺处之，未尝吊也。
深而通，简而茂，华而不流，纯而不朴，仁义物体之序，属辞兴事之端。于大化也，粲而不殊。作者之教，吾其奉哉！”由是洽帝王之制度以启箴谏，则《汉宣中兴颂》作焉；讽前史之阙以贞黜陟，则《翟义赞》形焉；较英雄之功伐以传后世，则《三杰颂》存焉。其余畅贤人之德，评一时之事，不附于彼，而立于才，累然贯珠，于遗体不可备举。与君游者，犹是文揆人，人在于余地，则君妙识深行，又足征矣。噫！夫彼化工醇其器，坚其志，而不使之遂，岂将惑于从善者之心乎？
余于君，从母之昆弟也，尝为碣铭志，君之文，篇目遗逸，乃综而次之，叙而引之。
○祭权少监文
维年月日，从姨弟使持节苏州诸军事守苏州刺史赐紫金鱼袋王仲舒，谨遣某人以清酌之奠，敬祭于故山南道节度使赠尚书左仆射权三兄相公之灵。惟灵天受全气，早挺文学。用道以直，闲邪存诚，心常坦夷而不离法度，操本坚峻而尽归忠厚。自拂衣登朝，周历清重，静专一节，造次于是，内翊皇极，外拥麾旄，贤哲极致，天下荣观。丰禄足以肥家，雄文可以润屋，而奉己弥约，素风逾鲜，禺邛山立，以镇浮俗。呜呼！公之德也，公之器也，寿享期颐，犹谓之夭，况相远乎？
论道上庠，犹谓之薄，况不至乎？哀哉！仲舒及冠之年，情契深至，非求道之要，不为辞端；非为文之迹，不著心本。□路尽相致之诚，闲宴谐道旧之适。音容如睹，书札尚新，灵仪宛然，骤隔今古。局守远郡，临恸无因，敬荐酒ゾ，用申平昔。尚飨。
☆王颜
颜，太原人，第进士。贞元中累官大理少卿，拜御史中丞，出为虢州刺史。 ○京兆府献三足乌赋
夫何赫赫之太阳，忽降精于乌鸟，乃呈瑞于皇王。足应乾之三数，目耀日之九芒。降天邑而于我李，浴咸池而自扶桑。尝空闻于前牒，今实观于殊祥。天既无私，祥何能隐。昭圣代之有应，垂休征之无尽。瑞于帝室，表大孝于天衷；献自尹京，验长安之日近。始至也，众羽骇集，伊人惊萃。迈麟凤之时见，何鹰隼之能畏。如深就日之诚，不效搏风之志。愿委质而入贡，终依仁以驯致。入铜笼而戢翼，向金殿而矫翅。将告于休，似对以意。由是怜楚人之迷凤，陋越裳之献翟。
小哉栖棘之鸾，蔑矣应风之。未如我陪日驭之出入，游天居之岑寂。曩有赤而呈美，白以效灵。俱非应乎殊贶，亦或载于祥经。终未如符孝理之永锡，昭宝运之康宁。则如尧舜登极，夔龙夹辅。布政无偏，惟贤是取。故得感阳精于上帝，赞阴德于下土。光昭万叶，辉映千古。良史当载美而记时，讠叟才顾赓歌而蹈舞。
○白雀赋
彼白雀兮，降灵朱方。羽皎皎而冰净，毛纷纷而雪光。既无日浴
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