年,故大弟子道一之门人曰惟宽、怀晖,感尘劫遽迁,塔树已拱,惧绝故老之口,将贻後学之忧,丕若贻谋,思扬祖德,乃列景行,托於废文,强名无迹,以慰乎罔极之恩。
曰自腾兰演教於此土也,殆将千岁,达摩传心至六叶也,分为二宗,不阶初入,顿入佛惠,曹溪教旨,於是乎传。宏而信之,观音其人也。大师讳怀让,京兆杜氏,其先因家安康,即为郡人。髫年俊发,聪悟绝众,群言所涉,一览无遗。居常而未或好弄,在丑而不可亵近。尝嘿观止水,因而顾影,形仪禺若,宛在镜中。三反厥像,如初沛然。而心乎独得,还步未辍。闻於空中曰:“佛法津梁,俟子而大,既应付嘱,尔盍勉之。”乃深割爱缘,亟从剃落。以荆土律藏之微密也,大士智京在焉,摄衣从之,既进而仪法峻整,冠於等辈;以嵩岳禅之泉海也,长安长老在焉,稽首咨之,既授记而身心自在,超出尘垢,厌离文字,思会宗元,周法界以冥搜,指曹溪而遐举。能大师方宏法施,学者如归,涉其藩阃者十一二焉,跻其室堂者又十一焉,师以後学弱龄,分为末席,虚中而若无所受,善闭而惟恐有闻。能公异焉,置之座右。会一音,吹万有,衍方寸,弥大千,同焉而交畅,异焉而吻合。同授秘印,目为宗师。乃陟武当,穷栖十霜,来衡岳,终焉是托。惟般若圣概,有观音道场,宴居斯宇,因以为号。或微言析理,辩士顺风而杜其口;或杖屦将撰,山灵借留而规於梦。远自梁益,近从荆吴,云趋景附,风动川至,灵山圣会,今古一时。至矣哉!未始闻也。一公见性同德,宏教锺陵,郁为名家,再扬木铎,而施及宽晖,继传心灯,共镇国土。乃追琢琬炎,揭於故山,扬其耿光,以示来劫。其受法弟子亦序列於左,式明我教之有开焉。铭曰:
不疾而速,平平南宗。穷行其教,岳岳让公。秀发之英,激於童齿。出尘之像,光於止水。乃趋律会,仪范孔修。乃探密藏,先觉同求。曹溪实归,般若观妙。体是宗极,湛乎反照。一从委顺,六纪於兹。教迹未衰,灵峰岿而。一公丕承,峻其廊庑。宽晖继起,重规叠矩。乃扫尘塔,乃植丰碑。率是教者,兹焉有归。
○代路中丞谢先人赠官表
臣某言:伏奉某月日恩制,追赠亡父先臣某司空。积感昭灵,肃膺嘉命。捧戴纶旨,哀号靡及。追荣衮章,没世无睹。先臣某策名昌运,不待圣明,录功上台,载彰忠烈。陛下以臣兄应理行有闻,擢居连率,光贲重渥,庆流三泉。此皆陛下代天永锡,论道成於故事,俾臣兄弟移孝归於尽忠。悲喜交心,拜舞以泣。不胜感咽崩摧之至。
☆刘全白
全白,贞元六年官膳部员外郎,出为池州刺史;十一年徙吴兴,迁秘监,致仕。
○唐故翰林学士李君碣记
君名白,广汉人。性倜傥,好纵横术,善赋诗,才调逸迈,往往兴会属词,恐古之善诗者亦不逮。尤工古歌。少任侠,不事产业,名闻京师。天宝初,元宗辟翰林待诏,因为和蕃书,并上《宣唐鸿猷》一篇。上重之,欲以纶诰之任委之。为同列者所谤,诏令归山。遂浪迹天下,以诗酒自适。又志尚道术,谓神仙可致。不求小官,以当世之务自负。流离轲,竟无所成名。有一子名伯禽,偶游至此,遂以疾终,因葬於此。文集亦无定卷,家家有之。代宗登极,广拔淹滞,时君亦拜拾遗。闻命之後,君亦逝矣。呜呼!与其才,不与其命,悲夫!全白幼则以诗为君所知,及此投吊,荒坟将毁,追想音容,悲不能止。邑有贤宰顾公游秦,志好为诗。亦常慕效李君气调,因嗟盛才冥寞,遂表墓式坟,乃题贞石,冀传於往来也。贞元六年四月七日记。
☆崔汉衡
汉衡,博陵人。始为费令,滑州节度使令狐彰表掌书记。大历六年以检校礼部员外郎充和蕃副使,迁右司郎中,改万年令。建中三年为殿中少监兼御史大夫,再充和蕃使,改鸿胪卿,转秘书监,俄拜兵部尚书东都淄青魏博赈给宣慰使。明年为幽州宣慰使。贞元四年加检校吏部尚书晋慈隰观察使,寻加都防御使。卒赠左仆射。
○莲华峰铭
莲华巍嵬,竹箭喧う,浩浩今古,憧憧往来。
☆戎昱
昱,德宗时人,元和朝官朗州刺史。
○澧州新城颂(并序)
《诗》曰:“赳赳武夫,公侯干城。”美贤人将帅折冲於未然也。自周建五长,秦制百郡,地非城不安,故分诸侯之符,美专城之称,尚矣!沣州荆之近庸,国之南屏,水陆吴楚,风俗夷獠,溪蛮好乱,相寇仍梗。澹津之墟尚在,天门之垒可辨。虑危杜渐,非贤孰能。古城之东垣,不盈百仞,地偏而僻署斜向,日正而阴阳气互。遂使灾屡降,水旱更作。乾元中盗不盈百,即州将失守,间岁微泸军溃,即郡人涂炭。向使崇堵可固,廪藏是蓄,何蕞尔之寇,得残生人乎!前年春,天子辍伊吕之佐而牧守澧,公行不加惧,布无恩之惠,人和乐而不使。公尝曰:“一日必葺其墙宇,而况於城池乎?”遂度木於山,浮木於水,选巧匠於退卒,就啬夫於庸保。人急於利,役无劳焉。因旧址而板筑云集,创新规而雉堞霞映,峭壁屹立