左旋
！吾就子所能而作耳，非吾之所学于师而能者也。吾所能者，子皆不足以闻也，独文乎哉！吾语亦不当闻也，吾闭口矣。”二子大惧，皆起，立床下，拜曰：“不敢他有问也，愿闻一言而已。先生称‘吾不解人间书’，敢问解何书？请闻此而已。”道士寂然若无闻也，累问不应。二子不自得，即退就座。道士倚墙睡，鼻息如雷鸣。二子怛然失色，不敢喘。斯须，曙鼓动冬冬，二子亦困，遂坐睡。及觉，日已上，惊顾觅道士，不见。即问童奴，奴曰：“天且明，道士起出门，若将便旋然。
奴怪久不返，即出到门觅，无有也。”二子惊惋自责，若有失者。闲遂诣余言，余不能识其何道士也。尝闻有隐君子弥明，岂其人耶？韩愈序。
○郓州堂诗序
宪宗之十四年，始定东平，三分其地，以华州刺史礼部尚书兼御史大夫扶风马公为郓曹濮节度观察等使，镇其地。既一年，褒其军号曰“天平军”。上即位之二年，召公入，且将用之，以其人之安公也，复归之镇。上之三年，公为政于郓曹濮也适四年矣，治成制定，众志大固，恶绝于心，仁形于色，<立>心一力，以供国家之职。于时沂密始分而残其帅，其后幽镇魏不悦于政，相扇继变，复归于旧，徐亦乘势逐帅自置，同于三方，惟郓也截然中居，四邻望之，若防之制水，恃以无恐。
然而皆曰：郓为虏巢且六十年，将强卒武。曹、濮于郓，州大而近，军所根柢、皆骄以易怨。而公承死亡之后，掇拾之余，剥肤椎髓，公私埽地赤立，新旧不相保持，万目睽睽。公于此时能安以治之，其功为大，若幽、镇、魏、徐之乱不扇而变，此功反小。何也？公之始至，众未孰化，以武则忿以憾，以恩则横而肆，一以为赤子，一以为龙蛇，惫心罢精，磨以岁月，然后致之，难也；及教之行，众皆戴公为亲父母，夫叛父母，从仇雠，非人之情，故曰易。
于是天子以公为尚书右仆射，封扶风县开国伯，以褒嘉之。公亦乐众之和，知人之悦，而侈上之赐也。于是为堂于其居之西北隅，号曰“堂”，以飨士大夫、通上下之志。既飨，其从事陈曾谓其众言：“公之畜此邦，其勤不亦至乎？此邦之人，累公之化，惟所令之，不亦顺乎？上勤下顺，遂济登兹，不亦休乎？昔者人谓斯何，今者人谓斯何？虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人于道也。”乃使来请，其诗曰：
帝奠九廛，有叶有年。有荒木条，河岱之间。及我宪考，一收正之。视邦选侯，以公来尸。公来尸之，人始未信。公不饮食，以训以徇。孰饥无食，孰呻孰叹。孰冤不问，不得分愿。孰为邦蟊，节根之螟。羊很狼贪，以口覆城。吹之ゑ之，摩手拊之。箴之石之，专而磔之。凡公四封，既富以强。谓公吾父，孰违公令。可以师征，不宁守邦。公作堂，播播流水。浅有蒲莲，深有蒹苇。公以宾燕，其鼓骇骇。公燕堂，宾校醉饱。流有跳鱼，岸有集鸟。
既歌以舞，其鼓考考。公在堂，公御琴瑟。公暨宾赞，稽经诹律。施用不差，人用不屈。有，有龟有鱼。公在中流，右诗左书。无我攵遗，此邦是麻。
●卷五百五十七
☆韩愈（十一）
○汴州东西水门记（并序） 贞元十四年正月戊子，陇西公命作东西水门，越三月辛巳朔，水门成。三日癸未，大合乐，设水嬉，会监军、军司马、宾位、僚属、将校、熊罴之士，肃四方之宾客以落之。土女会，阗郭溢郛。既卒事，其从事昌黎韩愈请纪成绩。其辞曰：
维汴州河水自中注，厥初距河为城，其不合者，诞联锁于河，宵浮昼湛，舟不潜通。然其襟抱亏疏，风气宣泄，邑居勿宁，讹言屡腾，历载已来，孰究孰思。皇帝御天下十有八载，此邦之人，遭逢疾威，へ童敫，劫众阻兵，懔懔栗栗，若坠若覆。时维陇西公受命作藩，爰自洛京，单车来临。遂拯其危，遂去其疵；弗肃弗厉，薰为太和；神应祥福，五谷穰熟。既庶而丰，人力有余；监军是咨，司马是谋；乃作水门，为邦之郛；以固风气，以寇偷。
黄流浑浑，飞阁渠渠，因而饰之，匪为观游。天子之武，维陇西公是布；天子之文，维陇西公是宣。河之，源于昆仑；天子万祀，公多受祉。乃伐山石，刻之日月，尚俾来者，知作之所始。
○燕喜亭记
太原王宏中在连州，与学佛人景常元慧游，异日从二人者，行于其居之后，邱荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅而嘉树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔甾翳。却立而视之，出者突然成邱，陷者呀然成谷，{穴洼
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