左旋
，其支派分离，散在他处。革华，长子也。上念其父劬劳而死于王事，封华为下邳侯，诏将作大匠治之。华为性坚劲屈强，难以直御，匠以其膏润之，然后去其豪族而加裁割焉。会太原人金十奴与新郑人斛斯生相逢，荐华于五木大夫。是后稍稍得成其名。上嘉之，遂释褐，赐墨绶焉。
华尝曰：“吾辛勤久，今方成名，得处上左右，足矣。”及献之，果然。华为人善履道，别威仪，进止趋跄，一随人意。上将驾出游，畋猎驰骋，球击射御，及礼神祭祀，交宾接贤，未尝不召华偕往。伏事上久之，因病忽开口论议，泄露密旨，上繇是疏之，诏将作大匠治之，又命其友金十奴等令补过之。寻献于上，上虽纳之，然亦不甚见重。有泥涂贱处，方召使之，余并不得预焉。顷之，上见其颜色憔悴，又衰惫失度，上咨嗟曰：“下邳侯老而惫，不任吾事，今弃于市，不复召子矣。
”遂弃之而终。华无息，其继者族人矣。
赞曰：华之先皮姓，轩辕时，苍颉观鸟迹制文字，以其始于皮而声于华，故从“革”焉。初，华自胡而来赵，武灵王时见重，是后子孙盛于中国。《汉书功臣表》有煮枣侯革朱者，即其后也。 ○欧阳生哀辞
欧阳詹世居闽越，自詹已上，皆为闽越官，至州佐、县令者，累累有焉。闽越地肥衍，有山泉禽鱼之乐，虽有长材秀民，通文书史事与上国齿者，未尝肯出仕。 今上初，故宰相常衮为福建诸州观察使，治其地。衮以文辞进，有名于时，又作大官，临莅其民，乡县小民有能诵书作文辞者，衮亲与之为客主之礼，观游宴飨，必召与之。时未几，皆化翕然。詹于时独秀出，衮加敬爱，诸生皆推服。闽越之人举进士繇詹始。
建中、贞元间，予就食江南，未接人事，往往闻詹名闾巷间，詹之称于江南也久。贞元三年，予始至京师举进士，闻詹名尤甚。八年春，遂与詹文辞同考试登第，始相识。自后詹归闽中，予或在京师他处，不见詹久者，惟詹归闽中时为然。其他时与詹离率不历岁，移时则必合，合必两忘其所趋，久然后去。故予与詹相知为深。詹事父母尽孝道，仁于妻子，于朋友义以诚。气醇以方，容貌嶷嶷然。其燕私善谑以和，其文章切深喜往复，善自道。读其书，知其于慈孝最隆也。
十五年冬，予以徐州从事朝正于京师，詹为国子监四门助教，将率其徒伏阙下，举予为博士，会监有狱，不果上。观其心，有益于予，将忘其身之贱而为之也。
呜呼！詹今其死矣！詹闽越人也，父母老矣，舍朝夕之养，以来京师，其心将以有得于是，而归为父母荣也。虽其父母之心亦皆然，詹在侧，虽无离忧，其志不乐也；詹在京师，虽有离忧，其志乐也。若詹者，所谓以志养志者欤！詹虽未得位，其名声流于人人，其德行信于朋友，虽詹与其父母，皆可无憾也。詹之事业文章，李翱既为之传，故作哀辞以舒予哀，以传于后，以遗其父母，而解其悲哀，以卒詹志云。
求仕与友兮，远违其乡。父母之命兮，子奉以行。友则既获兮，禄实不丰。以志为养兮，何有牛羊。事实既修兮，名誉又光。父母忻忻兮，常若在旁。命虽云短兮，其存者长。终要必死兮，愿不永伤。朋友亲视兮，药物甚良。饮食孔时兮，所欲无妨。寿命不齐兮，人道之常。在侧与远兮，非有不同。山川阻深兮，魂魄流行。祭祝则及兮，勿谓不通。哭泣无益兮，抑哀自强。推生知死兮，以慰孝诚。呜呼哀哉兮，是亦难忘。
○题哀辞后
愈性不喜书。自为此文，惟自书两通。其一通遗清河崔群，群与予，皆欧阳生友也。哀生之不得位而死，哭之过时而悲。其一通今书以遗彭城刘君伉。君喜古文，以吾所为合于古，诣吾庐而来请者八九至，而其色不怨，志益坚。凡愈之为此文，盖哀欧阳生之不显荣于前，又惧其泯灭于后也。今刘君之请，未必知欧阳生，其志在古文耳。虽然，愈之为古文，岂独取其句读不类于今者耶？思古人而不得见，学古道，则欲兼通其辞。通其辞者，本志乎古道者也。
古之道，不苟誉毁于人。刘君好其辞，则其知欧阳生也无惑焉。
○独孤申叔哀辞
众万之生，谁非天耶？明昭昏蒙，谁使然耶？行何为而怒，居何故而怜耶？胡喜厚其所可薄，而恒不足于贤耶？将下民之好恶与彼苍悬耶，抑苍茫无端而暂寓其间耶？死者无知，吾为子痛而已矣；如有知也，子其自知之矣。濯濯其英，煜煜其光。如闻其声，如见其容。乌远矣，何日而忘！
●卷五百六十八
☆韩愈（二十二）
○祭湘君夫人文
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