左旋
，足见天地之心，足辨人神之意，谅无党以无偏，唯夫道德之比者也。
○将归赋
忆求名于薄艺，曾十稔以别离。才还乡以半龄，又三年于路歧。红颜匪长，白日如驰。苒苒皆尽，悠悠为谁。亲有父母，情有闺闱。居惟苦饥，行加相思。加相思兮宁苦饥。辞家千里，心与偕归。南陔之兰，北山之薇。一芳一菲，何是何非。归去来兮，秋露沾衣。
○王者宜日中赋（以题为韵）杲杲者日，中则重光。烛生生于有晦，暖物物于无疆。人在下，君体阳。故法之象之，宜诸帝王。亭然止六合居中，赫然洞九霄临下。取其正谅无邪僻之徒，仿其明讵有幽阴之者。瞻端严则体率，慕光昭以心写。想照弥乎八，庶化覃于九野。观夫高舂始上，虞泉未移。面方舆而再朗，点圆昊以重规。有隼之墉，匿寸阴而影尽。无禽之井，透百尺以光披。含灵，处植离离。穴有向阳之户，柯无不煦之枝。伊体元在己，有国于斯。
形厥功以居大，固其义之攸宜。况日则类王，王实况日。道符罔二，理契惟一。当其食昃，用贬膳以去悬；仰以高明，直弃俦而背匹。是以如之致唐尧之盛，假之在《周易》之丰。暮非乏照，朝亦有融。或背篱东之蛰，或遗山右之蒙。掩彼不言，黜履邪而有蔽；放兹取则，贵无偏以处中。正不正，通难通。可以励垂衣之圣政，可以激御远之神聪者也。我皇祗若高穹，保兹洪祚。顺三辰之耿耀，稽八卦之明谕。觌兢庄，沾煦妪。美盛德之形容，遂屏营而作赋。
○瑾瑜匿瑕赋（以“物无终美，舍短从长”为韵）玉之美者，其曰瑾瑜。虽特达之自有，岂疵瑕之则无。菲食其端，葑采其下。苟当无而可用，谅在人而罔舍。况服饰所珍，礼容攸假。五德人尚，居然总之；百宝物雄，又其尤者。只如夷吾委质，曲逆从王。一则措其所短，一则举其所长。伊十仞之可贵，讵一眚而为伤。是故异比荆山，奇同郑市。纵青蝇之下点，有白虹以旁起。琢中良工，佩宜君子。尔若恶其细而弃其大，我则扬其表而掩其里。矧乃或致磨，璧当可指。
终酬九年之积，不损连城之美。勖矣乎！韫独明之见，宰万物之工。睹其材而辨其器，履其始而知其终。建莫大之勋，与悠悠既异；收稀代之宝，将琐琐宁同。璞自充，散材徒郁。苟无分寸之痕翳，罔有寻尺之盘屈。莹乏光华，弦乖音律。攻之有旷乎日力，斫之不益于人物。空知有玷与无疣，岂不道疏而理拂。至刚也，必时时而外缺；至清也，乍浑浑而罔容。考瑾瑜之含匿，亦厥义之云从。不然者，元黄已疲，奚复骋乎千里；轮则病，焉得用于九重。
瑜之体全者则稀，瑾之无瑕者亦罕。惟追师之鉴选，纳尺长而寸短。
○征君洪涯子图赋（以“云际长松，以表贞节”为韵）矫矫征君，居幽行闻。朗咏尧年之日，栖迟姑射之云。英英时杰，好奇艺绝。窥穷图绘之能，写得隐沦之哲。岂不以怀材习技，我蕴跨俗之工。履道全真，彼有过人之节者也。观夫杖藜载酒，面石依松。尽是山中之意，全移物外之踪。入室终窥，知裂缯而画出；升堂始睇，疑在野而相逢。如言实默，如行实止，萝纤纤以垂帽，草青青而藉履。洋乎令闻昭晰，得其所由；俨夫仪刑仿佛，知其所以。原夫贤达作范，丹青立程。
将模前而示后，必体物而归诚。服惟身表，容实心旌。对冰雪之颜，睹兰蕙之缨。暗识伯夷之洁，遥怜虞仲之贞。知身已谢，看画如生。矜且复庄，若此辰之有识。贪之与欲，同在日之无情；形似植以亭亭，衣如风而曳曳。临诸瑶席之上，想彼云林之际。万物方秀，千峰初霁。神飘飘而自远，身悠悠而不系。我之心矣，惟贤允臧。披图画于是日，得夫君乎此堂。乃知君之于德也大，画之于工也长。画非君无以展其妙，君非画莫得扬其光。物有相假，不其昭彰。
揆人事之类恶，论功庸之夥少。伊画也，可以称智者之先；惟君也，可以作真人之表者也。
○明水赋（以“元化无宰，至精感通”为韵）智之不测，有明水焉。方诸在手，圆月居天。象质遐分，则迢遥而迥远。英华潜合，遂滴沥以流涟。可谓妙自斯妙，交之又元。此道也，自何而来；彼灵也，从何而借。越杳杳之苍，阻溟溟之永夜。望蟾魄而光彩殊流，端蛤形而清冷忽下。等阳燧之通感，实柔祗之秘化。岂不以我惟阳德，伊乃阴徒。精灵合契，气类相符。共禀坤而配坎，谅交津以有濡。此理焉自取之乎必有，斯水也遂生之于本无。精洁可嘉，清明斯在。
湛玉壶以无垢，入牺樽而有待。处实爵，今则由于鬯人；置下升堂，已不关乎真宰
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