科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
2-全唐文-清-董诰-第3150页
所产，集为有年。乃聚族谟曰：“良牧之仁，通於神明，无有穷已。噫！《诗》不云乎：‘恺悌君子，人之父母。’仁远乎哉？且又神昭答如此，而不思有以报乎？”乃相与缮修祠屋，整顿容，想像如在，共旌阴骘之感，庶展麾县之敬。愿公寿考，礻是福穰穰，庶渤海颍川，异时为并驾齐驱云。
○阎贞范先生碑
先生名き，天水人。蝉联戚属，才为时选，再登宪府，三领大郡，不乐进取机密，求出为武陵相。闻桃源有黄君瞿童之事，甘心而请学焉。黄君欣然留公。秋分中夜，授以洞神正一券云：“苍崖沉沉，如交杳冥。羽节缤纷，往来无声。”黄悚异，命公为记。时淮将跋扈，朝议以正人莅之，可使迁善，传召公为申州刺史。公将命始至，敷陈王纲，诱谕忠节，然察其恶稔，亦以上闻。渠凶愈怒，凿空构祸，初贬韶陵，怒犹未厌，逗遛不遣，再贬韶州司户参军，获脱虎口矣。於是忠贤失志，长蛇肆毒。天子念公之勤，重惟险阻，诏还，恩降造膝，面拜汝州刺史，录前效也。为节将挟忿奏替，改授澧州刺史。澧人熙熙，如蒙春阳，星岁七稔，里俗丕变。公将偿宿心，方图别墅，居无何，转吉州刺史，公乃叹曰：“夙奉道牙，志期修进，而流年不待，齿发将暮，湛恩稠叠，恐遂无报。”乃上言乞以皇帝诞庆之辰，度为武陵桃源观道士，永焚香火，庶竭涓埃之力，少酬亭育之报。优诏褒美，赐号遗荣，仍宣付史馆，以尚贤也。朝右词臣，歌诗颂德者，凡百馀首。尝试论之，太上有立德立功之道，是使君子步骤而不敢懈，五秉之粟，七钟之禄，亦固争之，安有视青绶苍玉为泥土，指丹霄白云为枕席者乎？噫！心愿已谐，而降年不永，谢安石所以长太息於舟中矣。以贞元七年十一月三日，顺化於锺陵宗华观，甲子三百九十有八。天下向道之士，无不泫然出涕，佥云：“圣唐敷道德之教，垂二百年，能以进退出处消息无累者，惟稽山贺君、桃源阎君两人而已。汉庭二疏，不至於道，乌足云云。”乃相与谥为贞范先生，从古义也。赞曰：
大道既隐，百氏纷昏。爰有黄庭，孰知其门？於惟先生，金华玉英。解绶乞身，誓游三清。上惜其才，难夺其诚。乃宠嘉号，是曰遗荣。苍苍桃源，烟岩盘盘。上有洞宫，下有星坛。醮火既明，羽旆珊珊。跪授玉书，列为真官。东海三秀，西山五色。老莱近名，嵇康寡识。曷若先生，临炉自得。阳巡阴转，三十有六。魂遗形，古仙同域。浮山旧侣，梗概微德。
☆张仲方
仲方，韶州始兴人。贞元中擢进士，登宏词，补秘书省正字，调咸阳尉，为州从事，历侍御史、仓部员外郎。文宗朝官至秘书监，累加银青光禄大夫，封曲江县伯。开成二年卒，年七十二，赠礼部尚书，谥曰成。
○披沙拣金赋（以“求宝之道，同乎选才”为韵）
披流沙之至宝，惟良金而可求。谅禀质以相混，信韬光而莫俦。处其污而含洁，潜其刚以产柔。将陶甄以入用，在晶荧而必收。尔乃发彼众彩，莹然秘宝。砂砾之下，自守其坚刚；茫昧之中，我得其精好。远迩必取，纤微罔遗。泛ㄨ沲以吐色，洗蒙垢以成姿。匪尘泥之足乱，岂玉石以生疑。既乍明而乍灭，在沙之而汰之。同至人受污以不吝，等君子藏光以俟时。且流形厚地，晦质元造。厥贡取戒於不贪，旁求必归於有道。然後百宝惟斥，三品惟崇。美价初炫，微明内融。晦沉潜而不杂，秉熠龠以潜通。将耀质而有异，岂藏山之与同。鉴裁无疲，期必分于愧好；拂拭相借，固不假于磨砻。俾精炼以作范，庶从革以成功。亦何异夫才为物表，道出常途。标百行以卓尔，ゼ繁文而焕乎。每和光而不昧，居众流而有殊。善恶由兹必分，真伪於焉可辨。虽知己而见录，本良工而妙选。将永隔於下流，且不遗於片善。故明因特达，道靡回。乍披之而可玩，亦求之而乃来。同无胫而斯感，岂众口以为猜。今振藻以作赋，而愧乎掷地之无才。
○驳赠司徒李吉甫谥议
古者易名请谥，礼之典也。处大位者，举其巨节，蔑诸细行，垂范当代，彰示後人，然後书之，垂於不朽。善善恶恶，不可以诬，故称一字则至当焉，举一事则至明焉，定褒贬是非之宜，泯同异纷纶之论。赠司待吉甫，禀气生材，乘时佐治，博涉多艺，含章炳文，燮赞阴阳，经纶邦国。惜乎通敏资性，而便媚取容，故载践枢衡，叠补台衮，大权在己，沉谋罕成，好恶徇情，轻脱寡信，谄泪在脸，遇便则流，巧言如簧，应机必发。夫大臣之翊戴元後者，端俗致治，孜孜夙夜，缉熙庶绩，平章百揆。兵者凶器，不可从我始，及其伐罪，则料敌以成功。至使内有害辅臣之盗，外有怀毒虿之孽，师徒暴野，戎马生郊，皇上旰食宵衣，公卿大夫且惭且耻，农人不得在亩，纺妇不得事桑，耗赋敛之常赀，散帑藏之中积，徵边徼之备，竭运挽之劳，僵尸血流，骼成岳，毒痛之声，号诉无辜，剿绝群生，逮今四载，祸胎之兆，实始其谋。遗君父之忧，而岂谓先觉者乎？夫国之论大功者，不可以妄取，不可以枉致，必咨筹画，乃著丕显，不竞而分，岂妨全美。当削平西蜀，乃言语侍从之臣，擒剪东吴，则︳谟廊庙之辅，较其