四来,冲闼动扃,座宾相顾,如在颢气。况乎春之发舒,秋之寥,固不言而胜矣。壮而不侈谓之范,作而不费谓之智,登降有序谓之礼,享宴有惠谓之仁,道崇者声辉,位大者物举,绅君子,咸谓为此楼与羊公岘亭不没矣。若掘客土,斩异材,砻他山之石,夺齐人之力,肆浩荡之观,穷靡之乐,实曰凉德,贾谤不暇,亦文者何述焉?野人鲰劣,备详公明白这实,敬扬休休,为来者大猷。五年六月十五日记。
○五福楼记
人之气刚而直,灵而无方,欲其全也,唯其所养。故处卑陋则こ恙惨怛,而邪僻淫戾生焉;居高明则遐旷博大,而和平康乐生焉。其或将移志气,张耳目,耸形体,使百祥九德,沛然洋溢,台观不作,孰为起予?是以我尚书刘公有丽谯之制,建嘉名者,其有旨乎?曰太乙五福,游乎神宫之三年也。先是兹楼北向之厅也,穹崇宏敞,实惟古制。公之家每断大事,行大宴,威仪四设,必在於是。绅笾豆陈乎上,麾幢锺鼓罗乎下,虽庭阶灿烂,诚则伟矣,而直视南墉,云物悠然,苍茫雉堞,若生远思。以聪明斡材智,以光华照城壁,百堵之上,忽生飞楼,连甍沓ㄆ,攒倚碧空,离坎之地,新陈对列,相与饶借,赫然公府。自下而望之也,若鳌山冠云,蜃气横天,霓裳鹤驾,缥缈仿佛。及其登也,居颢气之中,坐青霞之侧,惝恍自顾,谓生羽翼。二江东注,万井如画,耳闻天语,目视鸟背,□山岑,山与云齐,风从中来,肌骨凄凄。於戏!胜不终屈,必有伸也。天作蜀国,殆万馀祀,前人厥陋,我能补之,恢贤豪之轨躅,成藩阃之雄观,何其英特也。公涯岸气业,杰出无侣,神用迅密,参乎化机。尝以至公笃信,佐故太尉之幕,二十年矣,宾主神交,中无猜肠,薨落之际,以柄授手。居无几,今天子双旌千乘而褒宠之。熊罴井络,实为天府,号令政化,风行雷动,自缨弁至於椎髻,鲐背至於稚齿,莫不冠带其法制,饮食其恩信。曾未周岁,炎炎休声,然後结构之兴,出我馀力。况其新栋宇,重威容也;陈享宴,均慈惠也;肆观览,省风俗也;采讴谣,裨政教也;岂止穷欢娱,供视听,临江迟客,当宵待月而已哉!有部从事符载,扬盛迹,刻贞石,镇梁益,使百世君子,知五福之巍巍也。
○梵阁寺常准上人精院记
峰恋不峭,无以为泰华;院宇不严丽,无以为梵阁。此寺之有此院,犹头之戴冕弁,目之悬眸子,有阙是者,谓之禺昂丈夫,其实诬之矣。蜀郡豪也,其民侈而夸者有之,其土腴而哗者有之,偶得静地、黄金以梯梵阁,据龟城、犀浦之间,背郭六七里而遥,摆喧傲俗,已有真趣。及履吾之精院也,非天云而高,非川泽而深,非江海而远,非山林而静,满庭多修竹古树,乔柯密叶,扶疏胶曷,其下向有茅斋洞。启晨朝日出,光照屋栋,一闻锺磬,焚香扫地,其心泠然也。亭午无人,经行林中,凡鸟不来,时闻天风,其形飘然也。沉沉子夜,清宵绝,唯馀皓月,铺轩洞牖,其气凝然也。夫人之神不灵者,耳目泥也,居处芜也,思虑昏也。苟身栖清净之域,目睇澄鲜之境,心游寂寞之地,虽妄想有金城汤池之固,不得与吾为敌矣。馀为六尘组织,因於忏洗,尝与一二善友,跳身此来,高僧达客,微言相诱,刹那之下,我得本性,况复主人栖处偃仰,动淹星岁哉。院主姓瞿氏,真释种也,行业如主璧,标韵如松鹤,毗尼大藏,启其关锁,坛场之上,郁有风称。弟子以羸漏之质,入旃檀之林,自闻馨香,身意快乐,故书美以示於道流,欲使後之君子,游其地,睹其文,明其人,知馀词之不卤莽也。丁亥岁正月辛,国家郊天之日也,试太常寺协律郎摄监察御史符载厚之记。
○黄仙师瞿童记
郎州桃源桃花观,南岳黄洞元居焉。有弟子姓瞿字柏庭,年十四,太和未散,嗜欲不入,傲然怀厌世之志。大历四年庚寅岁,自辰溪来,稽首宇下,愿荫道域,厕役隶之末。仙师以慈物轸虑,遂许之。虽处童孺,给侍甚谨,在丑不弄,率性恭默。每旦暮仙师,修朝拜之礼,摄斋庄之色,焚香扌追磬,叩头擎跽,如临君父,如是者积一二岁不衰矣。或往往独行,入洞中,根究深处,信宿方返。仙师让之,辄云:“偶造佳地,遭遇神圣,耳汇气、草木、屋宇、饮食,使人澹然忘情,不乐故处。”因求愿偕往。仙师曰:“灵仙之府,必在左右,然尚幼小,谓所至之地,不即尔也。”无何,有丹砂之役,领至襄阳市。之下,齐人浩扰,则瞑目不视,神气醉泥,返至逆旅,通宵而後醒。问其故,捧手对曰:“太朴散坏者久矣,今之人圆冠方屦,以诈相尚,以利相市,馀所不堪。”方大骇其说,不敢以常仆仆之。其後数以前事请,仙师亦有意将逝,属暑雨坏道,不得果去。
八年癸丑夏五月甲辰晦,正衣服拜诀於户外,自言灵期逼近,难可留止,请自是往,至日月合於鹑首,复近於兹地焉。仙师少加抚爱,未即听遣。室有同学道士朱灵辨者,恐童子精神慑懦,为妖邪所攻,将欲载丹笔符而御之。童不怿,且多傲词,云他辰之相见,岁在降娄矣。庭际有大栗树,远人不过数仞,遂背行冉冉,从树旁灭没化去,有声隆然,如风飘雷震。众以为事