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2-全唐文-清-董诰-第3183页
念此，厚用惭秽。思欲攀石门之松桂，宿灵溪之烟月，可再得乎？然度者多系乎出处，知几者不滞於进取。前年冬，中师聊整文思起，尝於礼闱间飞声腾陵，噪动公卿，常伯输教，俯授高第。虽不当素尚，亦天路之鸿渐也。世之繇此而进者，必联振六翮，聿求升翥，苟有便捷，跃登青冥十六七矣。中师旅食淹┰，内顾勤窭，策马南向，慰其家室。未几而囊金中罄，庖烟屡绝，乘时蒸铄，将游炎方，又何其落也。相国齐公，挺鸾皇之仪，郁经纬之誉，新荷天宠，镇安越服。执事行业明白，且曰亲旧，或将修假道之礼，不为丁宁结约，求以自辅乎？重慎舟楫，无畏远道。议者云：五岭风候加餐饭，日举醇酒数觞，可以佐助正气。生其志之。
○宣城送黎山人归滁上琅琊山居序
有沃田，有良耜，土膏脉发，凌春而耕之，播童之种，极耘耨之力，其或七年旱，九年水，获不登於秉庾者，此天时也，非为农之不精也；用聪明，端思虑，古先典籍，钻研而求之，以道德为冕弁，以仁议组绶，其名不光，其位不及，身尚婴於贫贱者，此人时也，非为学之不至也。山人诵尧舜之言，服尧舜之行，四十年矣，鬓毛斑白，龙锺布褐，得不曰命之水旱欤？山人名复，气清骨植，凡态不入，揖让应对，甚有素士之风。探赜以知章，居易以安贫，立诚以守晦，服勤以树善。始结茅於滁上，有琅琊山，青泉白石，罗在户牖，耕渔之暇，时时开素卷，饮浊醪，以□霞为宾友，以林籁为箫管，颓然竟岁，不知其他。顷有好事者，日抵其庐舍，莫不丛口一意，颂我中丞崔君之贤明。山人闻风，裹足於蓬户，斋心於宣城，物持短书，候献铃阁。中丞厚德如山，爱敬士大夫，降千乘之严贵，纳缝掖之憔悴，相与谈话，惠其气色，枯株旱草，膏雨。嗟夫！古人云：“国士遇我。”正在此耳，何必他感，然後捐躯乎？况复与其文艺之优赡，慨其羽毛之颓弱，将欲借搏扶之力，鸿渐之势，拔自泥滓，化穷为通，黎君心肠，得不快然哉？中丞下车日久，政成俗阜，仓廪实，礼义立，府中清净，白昼无事，遂甘心於宾客焉。朱轩洞开，四壁风凉，弹弦清歌，络绎行觞，簪裾荷惠，陶然一醉。居无何，山人有归欤之兴，中丞乃抽妙思，动高韵，以大雅之什贶之，文人幕客联和，琼璧组绣，鄙夫知到山之日，猿鹤顾迎，视有喜色也。呜呼！幽兰生於大泽，香薰芬馥，过时不采，摧於蓬蒿矣。黎君隐於滁上，蕴才蓄力，是行不偶，老於风尘矣。去矣自爱，谨侯休问。载卑客也，才识短陋，猥以叙述冠於群什，如处泰山之上，兢惶惴恐之不暇也，敢为首乎？
○奉送良郢上人游罗浮山序
良郢法师多闻强学，风表端净，拔乎出萃者也。始童子剃落，转持麈尾，讲《仁王经》，白黑赞叹，生希有想。既进具，酷自砥砺，加之以聪明迅发，至於修多罗、毗尼、达摩书，杂如是若干种法，上人悉知解。以佛门言之，文学则游夏也，以法将则韩、彭也，异日必能破魔军，阐元风，当来像教，不坠於地矣。甲申岁夏六月，中丞杨公下车长沙之三年也，馀自故山，扁舟一叶，主人舍我於东馆，师荷簦振策，惠然相顾。始见其青莲眼目，水田衣裳，其心则欢如也。次闻纵论，云涌波委，甚严如也。居累日，报馀以罗浮之行，云心不定，稍欲引去。噫！沙门释子，弃捐万臣，携三衣钵，乞食自给，晦宿聚落，朝行乱山，心明境界，何乐如此！悲夫尘劳之士，校名利溺爱，缚区区於寻尺之内，宁复拱怀於方外之游哉？尝闻说者云：有蓬莱一岛浮至，与罗山合并，因命曰罗浮，风烟草树，木有异态。馀未尝践履，其心技痒。师到日为我殷勤手疏，寄北来檀越也。
○说玉赠兰陵萧易简游三峡序
玉在宝族，拔乎其萃者也。氵需天地之冲和，纳阴阳之粹精，坚刚滋润，配德君子。故为琏为瑚，为为璋，以奉乎神祗人鬼，以饰乎车服冕弁。非是，则礼乐之道，有坠於地焉。当其沉耀隐璞，堕汩沙泥中，枯槁暗蔼，光明不发，庸工睨之譬顽块，意方拾之，惑而复投，此卞氏所以喑呜，珉需所以长王（去声）也。及其逢值英匠，识密鉴洞，掇於瓦砾而不疑，扣之铿然，琢之烂然，如蒸栗截肪，气吞蛇文，珍贯鱼目，是时也，即赵不得私爱，秦不得暴取，坐齐宫而後见，藉绨绣而後执，委连城如脱屣，割土地如裂帛，以偿其价，犹恐其不直。玉则尚然，人岂无之？士君子含累蕴器，困於侧陋，尘垢被身体，蓬茨没四壁，智不赡饣褐，道不信妻子，茸视之，犹聱夫也。及其乘时运之会，遭知己之顾，郁起耕钓，作时功勋，上以戴大君，下以福生人，泽流万世，声塞九宇，是时也，一言受卿相，再词启茅社，以厚其礼，犹谓之不重。於戏！有至物必有至人，有盛才必有大用。历观前代，不知则已，苟或知之，则古狱之剑不为朽铁也，盐车之马不为病驹也，爨下之桐不为樵薪也，溪之士不为惫叟也。兰陵萧易简，韬沉邃之识，抱宏伟之材，业巨命隘，与时落。若向者之事，尚或不泯，则道必有所明，志必有所行，指顾树勋绩，呼啸取金紫，是夫人也，肯昧兹数而陨获於此际哉？人谓甚病，馀固知甚泰矣。然三峡孱颜，惊波触天，行