,感莱芜之生尘。时束蕴(一作)以请火,访蓬茨於善邻。乃遇樵客,维舟水滨。馀讯之曰:“樵采贱业,常栖隐沦。《诗》既嘉於刈楚,《传》亦叹於析薪。尔岂延濑之客,不取金而且贫。又岂叔敖之子,以好廉而苦辛。何乃负担不已,其生实勤。”客顾馀而叹曰:“贵则近祸,富多不仁。寄迹於此,以养吾具。”善大雅之知言,信刍荛之可询。既而交加累积,高下齐均。矗若井,叠似龙鳞。避氵九泉而无浸,先曲突以斯陈。苟知防患之术,终无焦烂之宾。嗟长孺之昧道,常喻此而求伸。虽後来而高处,亦居上而先焚。使薪为能言之物,岂容入爨而扬芬。未若生幽崖之侧,纠芳桂之轮。不近野田之潦,免罹匠者之斤。冒霰雪以终岁,齐天年於大椿。
○欹器赋(并序)
癸丑岁,馀时在中枢,丞相路公见遗欹器。赠以古人之物,永怀君子之心,尝欲报以词赋,属力小(一作少)任重,朝夕踞,固未暇於体物。今者公已殁世,馀又放(一作旋)逐,忽睹兹器,凄然怀旧,固追为此赋,公灵筵。词曰:
昔周道砥平,既安且宁。赫赫公旦,配德阿衡。谓难守者成,难持者盈。始作兹器,告於神明。至仲尼宪文武之道,思周公之德。入太庙而观器,睹(一作见)遗法而叹息。且曰:“月满而亏,日中(一作盈)则昃。”彼天道而常然,欲久盛而焉得。乃沃水於器,微(一作俯)察要终。挹彼注兹,受(一作授)之若冲。虚则О,似君子之困蒙;中则端平,若君子之中庸。既满则跌(一作满则倾跌),霆浪电发。器如坻ㄨ,水若河决。非神鼎之自盈,异衢樽之不竭。盖欲表人道之隆替,明百事之有节。然兹器也,不以中而自藏,不以跌而自伤。其过也如彼薄蚀,其更也浸发辉光。得其道者,居则念於丰,动乃思於谦受。颜既复而不远,惠屡黜而何咎。知任重之必及,悟物盈之难久。虽神道之无形,常参然於前後。昔与君子,同秉国钧。公得之为贤相,馀失之为放臣。睹遗物之犹在,怀旧好而悲辛。思欲克己以复礼,永报德於仁人。
○蚍蜉赋(并序)
此郡多蚍蜉,馀所居临流,实繁其类。或聚於衽席,或入於盘盂,终日厌苦,而不知可御之术。因戏为此赋,令稚子煜和之。
惟江潭之下国,况幽居於泽畔。何蝼蚁之微物,亦有徒而凌乱。或泮散於经笥,或夤缘於食案。馀乃戏而问之曰:“尔能居厚地而漏山阿,无乃处吾身而为大患。”蚁不能言,辞以意宣。其旨曰:“我禀形於造化,亦一气之所甄。尝济齐师之乏,亦闻妫德之膻。睹封穴而知雨,难寸壤而得泉。出以时而不息,故学者得而称焉。戴粒而游,若巨鳌之冠神岳;绕磨而行,若日月之丽清天。若乃依垤缘壁,氵氵奕奕。其聚无声,其行无迹。值晏温而出游,当祁寒而入肃。迅雷作而骇,微雨洒而自适。生虽琐细,亦有行藏。止若群羊之聚,进加旅雁之翔。乘其便也,虽鲸而可制;无其势也,虽蛭蟥而不伤。今愿悔过,戢於垣墙。岂同青蝇之点白,污君子之衣裳。”
○振鹭赋(并序)
此郡带江缘岭,野竹成林,每向夕,有白鹭群飞,集於林杪。今所居在峰岑之上,临眺一川,玩其往来,有以自适。因为此赋。
日之夕矣,川陆载阴。有群飞之振鹭,顾俦匹而弄音。始遵渚以乱下,若涛起於清浔。俄矫翼以归来,疑霰集於平林。尔其游止有度,不徐不疾。散雪彩於江烟,皎霜容於寒日。映枫叶而暂见,入芦花而还失。叹美羽之翩翻,感馀生之忧栗。若乃不为退,常与鸿冥。乍回合兮如练,忽寥落兮如星。陋汀葭之靡靡,栖岸竹之青青。又似素旄陈於旷野,白笔森於广庭。悲夫!绿枝弱,巢非所据。既萧瑟而多风,亦扶疏而受露。岂不知陂泽可宿,荆榛易固。恶下流而不居,恐抟兽之当路。逮乎天清潦收,独立涟漪。意态暇,羽毛衤参衤丽。或暂往而得游,或终夕而守空陂。隐青沙以延伫,若田父之辍。重曰:振鹭於飞,于彼沧洲。聊自适於於遐旷,本无心於去留。思有客於微子,愧植羽於宛邱。信兹禽之可玩,何必从海上之群鸥。
○问泉途赋(并序)
问泉途,思沈侯也(原注:沈使传师也)。馀与沈侯同侍禁林,俱守藩翰,出入光宠,垂二十年。君性乐山水,尤好线竹,良辰美景,不废赏心,常叹人世险限,多言可畏,固未得尽其所怀也。昔尚子平称:“吾已知富不如贫,贵不如贱,未知存亡何如耳。”陶靖节亦称:“人生实难,生如之何。”今作赋以问之。
昔我与子,同升玉堂。回先帝之英盼,被霄汉之辉光。君耸驾於长沙,馀建旆於朱方。且欲极山水之临泛,尽人生之乐康。谢既好於丝竹,陶亦间於壶觞。虽爵服之已贵,何忧思之未忘。宝瑟独奏於门庭,玉颜不畜(一作出)於洞房。今则逝矣,前荣可伤。於是托意宵梦,久而乃寐。问冥昧於故人,求神道之仿佛。或曰生特在於行乐,死何用於虚谥。或言唯令名之不泯,非苦节而安致。彼终古之茫茫,竟斯言之谁是。又曰君有瑶席,尚可陈兮。君有清香,尚可焚兮。昔之艳姬,复得见兮。昔之哀歌,复得闻兮。谁为朋友