左旋
，岂殊陋古而荣今。黼黻不同，愁阅目而等耀；彩章自异，惧谗口之见侵。况复委箧多年，化尘千古。方烂兮如在，复灿兮可睹。藻艳波旋，环回辐圆。蕴四愁而难解，焕五彩以相鲜。犹或逾绣段，胜彩笺。贵以文自夺鸳衾之价，赠乎远无劳雁足之传。且物在人亡，留思长想。谓其文之著也，可卷而怀；谓其制之贵焉，乃摅而赏。若知七襄之非匹，岂玉案之虚往。
○涨昆明池赋（以“池满春流，思象河汉”为韵）空阔灵沼，苍茫旧规。昔穿焉，迎秋而大阅戎舰；今涨也，乘春而无竭陂池。惟时阳候既序，阴冰已泮。天子乃诏京尹以庀役，命水工而叶赞。陈众力而云锸勃兴，决万派而箭流共灌。澹汪汪之积水，似耿耿之斜汉。况复谷雨初霁，夭桃正春。总上善以利物，涵圣泽之深仁。轶彼宫沼，イ如海滨。鼓金堤之曲岸，扬石鲸之彩鳞。浪涌烟郊，更失辨牛之；日华翠潋，才分织女之津。伊昔殊方未化，勤远是思。
非障泽之潴矣，将水战而肄之。构馆浮，以遨以嬉。犭宾獭呈形，有类於文身之俗；凫乱响，如习乎下濑之师。春水平兮波缓，春日煦兮沙暖。虽守柔以易狎，竟安卑而就满。重泉之沫，骚骚而若回；浅之毛，离离而渐短。至若镜朗风收，澄明不流。沃馀润於芳野，引孤光於钓舟。岂独鳖蜃是献，实亦龟龙载游。厥迹既往，前闻可想。故人遥集，曾分劫火之灰；蕃帅来朝，暗识滇河之象。其涨则那，式咏且歌。开郑白之坟衍，流畎浍以天波。瑞气长凝，表宸居之在镐；
晴虹乍饮，若荣光之出河。大哉水之为量，皆从夫一勺之多。
○鉴止水赋（以“澄虚纳照，遇象分形”为韵）水可取鉴，人能就诸。将审己以征实，必含形而纳虚。其止也静，其清也徐。方湛兮而皎镜，异沔彼而沦胥。符上善之心，自多宏纳；见无私之状，临或踌躇。资坎德之深矣，谐至人之淡如。当其晓日增鲜，光风未度。既清泠以爰止，持炯戒以为喻。等滥觞之犹蓄，何一杯之是措。谅善恶之咸观，必形影之自遇。岂独无当五色，空涵众文。伊吉凶之肇起，如动静之潜分。俯而窥，似神交之澹泊；默而察，若灵化之。
且义叶养蒙，道深观窍。洞虚无以责有，在清明而惟肖。心不同也，常称厚貌之疑；鉴之精兮，未若重泉之照。辨妍媸而无失，固洁著而为妙。斯所以田巴览之而独悲，陆云观之而自笑。若乃芳塘始启，白水初澄。有美人兮方觌，坐曲岸而情凝。毫发已分，想沉姿而映藻；清华不动，见浮彩之生菱。是知声有往而必复者，谓其响答；水以止而能鉴者，谓之冥合。方取则於川氵亭，孰混归於海纳。此亦纪人事，垂正经。庶在观身而责影，岂徒品物而流形。
今则万顷方临，群容在掌。随方圆以见意，在清通而赋象。苟明鉴之不遗，愿饰躬而是往。
○绘事後素赋（以“五色成文，彰之在素”为韵）画绘之事，彰施於文。表其能，故散彩而设；杂其晕，故後素而分。运兹洁白之光，综彼深浅之色。始其布，终若组织。成山龙华虫之美，实曰当仁；後黑黄苍赤之采，固无惭德。间精微而不乱，蔚明丽之相得。昭昭以著，郁郁斯皇。发众状而逾出，映繁文而益彰。夺朱紫兮不能争其要，污白黑兮无以损其光。於以界道，斯能辨方。昔实瞻之在前，昭基体始；今为来者居上，烂以主张。素为绘兮，事惟从古。
礼於绘也，义实斯取。其素也同至淳之得一，其绘也合比象而为五。理众者寡，予惟汝明。无使辉华自混，无使毫发难并。处昧之间，造形则辨；居有无之际，遇物皆呈。虽欲勿用，曷其有成。乃知作绘者惟文是务，言诗者在理为喻。故得尽饰之道，不愆於素。探《周礼冬官》之职，谐《卫风硕人》之词。爰遂事而乃眷，幸全功而勿疑。质不胜文，孰谓何先何後；白能受采，有以颠之倒之。胡未至而取诮，岂卒获而能欺。不有分布，孰为文采。恒起予於後进，润色斯成；
苟弃我於已前，人文焉在。美矣夫绘事之义，所以刑万邦而昭四海。
○穆天子宴瑶池赋（以“众仙护仪，灵感斯集”为韵）昔穆王之御天下，荡志思元，凝然眇然。将以肆车马之远迹，访昆阆之群仙。既而获八骏以为乘，舆六龙而并骛。谓升天可冀，宁为海右之巡；行地无疆，渐出人间之路。弱水已逾，层城是赴。洎夫展王毋之仪容，见列仙之轩辂。绛官元圃，异故乡之楼台；凤舞鸾歌，胜至乐之韶。澄光渺弥，极望瑶池。湛水容之漫漭，荡日采以参差。远近洲，骈罗羽仪。荡荡五云，冒芝田而不散；翩翩三鸟，拂珠树以相随。
金液是尝，玉杯是挹
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