左旋
“山远而见，如在诸掌”为韵）仁者静而自闲，高其居而闭其关。爰开窗以列岫，若施障而图山。邈彼黛，当於其间。至若虚牖洞开，连峰向晚。云无心而迥出，鸟厉翼而孤返。初疑镜里，觉万象之俱深；又似壶中，见三山之尚远。洎如雨歇原野，风开薄帷。天道不窥而自见，山光遥丽而增思。谢守临斋，以观咏之不足；陶公开卷，则知室是远而。若薜萝之在眼，方坐啸而扌耆颐。杳杳云峰，既自中而玩矣；苍苍海峤，亦孔昭而见之。况复彩翠之容，朝昏是变。
将避俗以无闷，殊近知而守见。帘光乍入，增松雪之微明；砌竹旁垂，助林峦之葱。夫其窗也，或饰之以青琐，交之以绮疏。想取荣於尔室，非助境於吾庐。凿垣而叠嶂遥列，寓目而幽襟必舒。偶琴酒之乐只，泯色空之豁如。且彼植木玩芳者有时而改，累土为山者有时而始。曷若曲肱隐几，事幽功倍。垂碧纱而岚气共凝，卷宿雾而翠屏常在。是知事有亲而逾失，远而匪疏。徇利争先之徒，固难知也；逃名小隐之士，或近沽诸。亦何必寻赤城之标，究莲峰之掌。
彼垂堂而是冒，此自牖而可赏。山中人兮，诚不在於独往。
○管中窥天赋
管为物兮虚受，天为体兮据安。能因径寸之内，将穷转毂之端。用当其无，苍苍之色何尽；微而不大，恢恢之状则难。故虽无私以居上，信可因物而仰观。於是正瞻视，品清澄。察九垠之际，极一目之能。仿佛其形，难识翼摩之鹄；依稀其状，犹如背负之鹏。或因夫窥牖是见，且异夫置阶而升。风息八方，烟消四极。默淳淳之灵响，湛悠悠之神域。乃执轻管，纳丽则。遥睇罔愆，审窥不忒。虚其内虽高明之可分，小其形胡广大之能测。故使盖影多掩，笠形半匿。
月既满而犹亏，日将中而如昃。掌握之内，安得容其九重；咫尺之中，岂能尽其五色。且管之为质也秉直，天之为体也含虚。天执虚而秉阳垂象，管抱直而利有用无。信大小之有异，亦遐迩以斯殊。窥临既加，徒云其至矣；贞观必得，信安可测夫。若然，则固知事不可以近图远，物不可以小谋大。小谋大则立而致尤，近图远则坐而贾害。故方朔言也，明俟时之难；庄周著之，表游方之外。客有勤学孜孜，忧心悄悄。服仁义而罔舍，守翰墨而自矫。将搦管而是窥，愿天上之不遗微眇。
○玉磬赋
客有观光於乐府，见玉磬之腾英。嗟至宝之明契，如截肪之曲成。挺十德以为美，谐八音而作程。韫椟未施，尚秘玢之色；在悬以和，乍闻清越之声。当其磬师来求，玉人爰格。将古乐之是备，自他人而云获。追琢既成，磨砻载白。掩凄清之琼佩，洞闲华之水碧。然後张之清庙，奏彼朱宫。悬иね而其容转丽，偶笙簧而其韵暂同。明半规而似月，发异彩而如虹。懿此昭质，畅矣音律。练响而鸣球可谐，还和而浮石非匹。烂鲜华之温润，含正声之缜密。
惠而好我，为齐路以足珍；藏或俟时，殊泗滨之自出。至於击拊孔皆，备虞韶而克谐；清明可贵，表尼父之忘味。於以宣古风，於以荡邪气。越羽之繁会，聆鬼神於仿佛。岂独质类冰凝，响与风兴。混金石之华，清光不昧；较隍池之宝，美价斯腾。是知叔之离而三代尚纪，子之击而千古攸称。则知夫乐之所属，本於化俗。方将审音以知政，岂在雕金而镂玉。丽矣哉荆山之珍兮，可奏洞庭之曲。
○泗滨浮磬赋（以“美石见质，琢之成器”为韵）水效珍兮，将应时而出；珍浮水兮，见可宝而逸。当入用之晨，岂可藏於密。所以次其崖岸，露彼真质。清明内融，符采外溢。霄舒夜度，遥分蟾兔之辉；旭日朝临，下映鲛人之室。皆见其处幽邃，谁见其内明媚。皆知其随波，谁知其抱器。邦家藉之，不我遐弃。观其璞将有营，工其献情（阙二字）。规模可定，割方成。色光而白，气温润而清。是磨是琢，且见其能照；载考载击，乃知其有声。夫如是守静而素，岂不以有文而明。
因得之乎名，曷观之乎器。噫！同流不知，谁念兹而在兹；识者未睹，宁宝之而存之。发迹徐方，虽则泗滨而见；呈祥圣代，不同三献之疑。况贞以自持，涅而不淄。坚以自秘，毁而不变。既成何用之顾，宜任当人之荐。同百宝而敷陈，杂众类而朝见。向若不合宫徵之韵，不叶雅音之绩。闻之者谓为空言，见之者谓为怪石。则以日系月，徒涤荡於风波；自秋徂冬，难觊觎於采摭焉。可见哲匠顾盼，良工追琢。奏曲者想乎иね，审音者训其清浊。故知秉文者必有时，藏器者不终否。
理代之音既作，移风之义斯起。若不闻大韶大，庸讵知夫石之为美。
○千金市骏骨赋
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