左旋
，一族几何人？惟尔愈雄文奥学，秉笔者师之，与某等各用所长，列官朝右。荣则至矣，其父皆不及焉，殁而有知，能不望显扬於地下？赠以崇秩，慰其幽魂，推吾永怀，示用怛然於此。可依前件。
○赠韦审规等父制
敕：朕嗣立之二月五日，在宥天下，泽被幽显，凡百执事，延崇於先。而守尚书左司郎中韦审规父大理卿渐等，生有列爵，殁有懿行，积德於身，庆储於後。嘉乃令子，为吾望郎，遂可有司之奏，以锡先臣之命。可依前件。 ○赠田宏正母郑氏等制
门下：检校司徒田宏正母赠韩国太夫人郑氏等：《诗》云：“哀哀父母，生我劬劳。”“欲报之德，昊天罔极。”子欲养而亲不待之词也。朕有臣宏正等，皆社稷之臣也，或寄重股肱，或亲连肺腑，而克忠於国，克孝於家，歌康公念母之诗，感日见图而泣。朕方推广孝，以阐大猷，乃诏有司，深惟赠典。若曰幽魏并扬，实镇之大，既以命於勋贤；齐晋清河，惟号之美，何用光於窀穸。永锡尔类，予何爱焉。呜呼！子为列岳之崇，母用追封之礼，亦可谓生荣死哀，孝子事亲之终也。
惟尔钦哉，无或失坠。可依前件。
○追封孔母韦氏等制
敕：颖考叔食美而思遗其亲，此孝子不违於一饭也。而况於万石在前，累茵在侧，慰心不及，非赠而何？尚书吏部侍郎孔母赠扶风郡太君韦氏等，柔以睦姻，明於训子，惟嫔之礼，始自敬姜，择邻之规，优於孟母。庆锺嗣子，皆我荩臣，祗告有司，丕序先烈。锡以大邑，达其深诚，庶无风树之嗟，且壮秋霜之节。可依前件。
○追封李逢吉母王氏等制
敕：孝子之於事亲也，贫则有啜菽之欢，仕则有捧檄之庆，离则有陟屺之叹，殁则有累茵之悲，推而言之，其揆一也。不有追锡，何以达情？检校吏部尚书使持节襄州刺史李逢吉母赠平阳郡太夫人王氏等，皆朕公卿之母也，或象感台阶，生申及甫，或气锺河岳，非龚则黄，出入恩荣，羽仪中外。苟无善训，安得令人？简想徽猷，用宏封邑，式光子道，以盛母仪。可依前件。
○追封李逊等母制
敕：检校礼部尚书使持节许州刺史李逊母赠义封县太君崔氏等：昔康公贵为诸侯，而念母之词甚悲，悲亲之不逮也；曾参仕三釜而其心甚乐，乐及於亲也。今逊等有地千里，有禄万锺，颐指气使，无不随顺；所不足者，其惟风树寒泉之思乎？朕方推广孝，岂吝加恩，并封启邑之荣，咸慰循陔之念。可依前件。
○追封王潜母齐国大长公主制 敕：检校兵部尚书王潜母赠晋国大长公主，於朕祖宗之姑姊妹也。始以肃雍之德，下嫁於公侯，淑问怡声，礼无违者。训其爱子，有过严君，不因恩泽以求郎，每致忠贞而事主，使勤富贵，戒攵廉能，郁为勋臣，实资圣善。徽猷尽在，典礼宜加，犹狭平阳之封，式广营邱之地。克宣朕命，用慰潜心，可赠齐国大长公主。
○追封王母李氏等制
敕：守起居舍人赐绯鱼袋王母赠成纪县太君李氏等：古人云“生愿为人兄”，欲奉养之日长也。若此，则及子之贵，显亲之荣，能几何人？是以圣王因心以设教，由是扬名追孝之礼生焉。朕宅帝位，思宏大孝，乃诏执事，追用疏封。而等皆以讽赋语言，得参侍从，欲报之叹，发乎肺肝。追加启土之荣，用深罢社之痛。可依前件。
○赠郑馀庆太保制
敕：朕闻仲尼殁而鲁公诔之，柳庄死而卫灵请往。夫以区区鲁卫，而犹念贤臣硕德也如是。况朕小子，获承祖宗，实赖一二元老，朝夕教诲，以仪刑於四方。天胡不仁，遽尔歼夺，而今而後，谁其屏余？故金紫光禄大夫检校司徒兼太子少师上柱国荥阳郡开国公食邑二千户郑馀庆，始以衣冠礼乐，行於山东，馀力文章，遂成儒学，出入清近，盈五十年，再任台衡，屡分戎律。凡所剧职，无不践更，贵而能贫，卑以自牧，謇直行於台阁，柔睦用於闺门，受命有考父之恭，待士比公孙之广。
焚《书》逸《礼》，尽可口传，古史旧章，如因心匠。朕方咨禀，庶罔昏逾，神将祝予，痛悼何及！乞言既阻，赠典宜加，追书保养之荣，用彰明允之德。可依前件。
○赠赙王承宗制
敕：天子之於百辟也，公则有君臣之义，私则有父子之恩，生则有列爵以报功，没则有加荣以锡命，远则罢朝以申悼，近则幸第以临丧。而况於代济勋庸，时方委遇，死而可作，吾何爱焉？故检校尚书右仆射王承宗，海岱孕灵，弓裘袭艺，《诗》《书》《礼》《乐》，禀训於祖先，勇敢谟猷，自生於诚腑
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