惟恐田园陂池之不广也,簪珥羽钿之不侈也,洞房绮闼之不邃也。不如此不足以积怨劳卒。及寇来,则必固壁闭兵,无敢出击者。如一日戎戈东刃,陛下将安倚乎?今北虏猾夏,犹已事嫁矣。而西戎之虚盟,安足信之?不可无虞也。夫人性有勇怯,地形有险易。勇怯可以习制,制之以刑则亡怯,乐写字台利则亡怯,借之以势则亡怯。假如涉险,利强弩以持重者据之;平陆,利骑戈以捷手健蹄者兼之,此得势而亡怯也。今士卒之获戎者,得其马牛羊杂畜及衣装宝赂皆与之,无令有所奋夺,此顾利而亡怯也。蒙兵失律者皆诛,此畏刑而亡怯也。如此而用勇倍百矣。臣尝仕於边,又尝与戎降人言,自瀚海已东,神鸟、敦煌、张掖、酒泉,东至於金城、会宁,东南至於上わ、清水,凡五十郡六镇十五军,皆唐人子孙。生为戎奴婢,田牧种作,或聚居城落之间,或散处野泽之中。及霜露既降,以为岁时,必东望啼嘘。其感故国之思如此,陛下能不念之?臣意西戎今冬当逾河拒北虏,明年必大入灵武寇西城,先击监宥。诚能因此时诏宁、陇、、泾及南梁,皆会兵计事,独得以老弱留谨城,其他少壮及骑士,皆持装佩盐糗。令宁、泾原军皆出平凉道弹筝,宁军北固崆峒守萧关,泾原军西遮木硖关;凤翔军逾陇出上わ,因临洮取凤林南关;南梁军道凤逾黄花,因狄道会陇西。得其利则击,因其牛羊足以供具。各以轻骑入河兰,抚喻其遗人。飞声流势,延而益西,则故道尽可得也。如此,则王畿之内,安有警烽之虞哉!臣故曰四方之弊,莫若山东、陇右。
今策臣之目曰直言极谏,则言无所不直,直不惧於罪也。若谏无不极者,今百不尽臣之一二焉。何者?答问之所及,或未利於国。臣虽欲漏之而不解,则惧执事之臣不寤也。睿问之所不及者,当臣之言,实有利於国,臣虽欲奏之,臣惧罪言於非宜也。而况短晷之晨,奔光驰曜之下,笔之条奏,拘以文陈乎!臣所以愤懑之诚,百不及於一二也。岂无异日而顾问哉!伏惟陛下察焉。谨对。
○对贤良方正直言极谏策
问。朕闻古先哲王之治也,元默无为,端拱司契。陶心以居简,凝日用於不宰。厚下以立本,推诚而建中。繇是天人通,阴阳和。俗跻仁寿,物无疵疠。噫!盛德之所臻,乎不可及已。三代令王,质文迭救。百为滋炽,风流浸微。自汉以降,足徵盖寡。朕顾唯昧道,只荷丕构。奉若谟训,不敢怠荒,任贤惕厉,宵衣旰食。距追三五之遐轨,庶绍祖宗之洪绪。而心有未达,行有未孚,由中及外,阙政斯广。是以人不率化,气或堙厄,灾旱竟岁,播植愆时。国廪罕蓄,乏九年之储;吏道多端,微三载之绩。京师诸夏之本也,将以观治,而豪猾逾检;太学明教之源也,期於变风,而生徒惰业。列郡在乎颁条,而于禁或未绝;百工在乎按度,而淫巧或未息。俗隳风靡,积讹成蠹。其择官济治也,听人以言,则枝叶难辨;御下以法,则耻格不形。其阜财发号也,生之寡而食之众,烦於令而鲜於治。思所以究此缪,致之治平。兹心浩然,若涉渊水。故前诏有司,博延群彦,伫启宿懵,冀臻时雍。子大夫皆识达古今,志在康济,造庭待问,副朕虚怀。必当箴治之阙,辨政之疵。明纲条之致紊,稽庶富之所急。何施革於前弊,何泽惠於下土。何修而古理可近,何修而和气克充。推之本源,著於条对。至若夷吾轻重之权,孰辅於治;严尤底定之策,孰叶於时。元恺之考课何先,叔子之克平何务。惟此龟鉴,择乎中庸。斯在洽闻,朕将亲览。
对。臣闻古者君天下之心也,上降下应,还若影响。夫以身而养人者,下以父尊之,虽衰而无怨,此神农之俗也;以道而覆人者,下则欣戴之,虽衰莫得离其下,此黄帝、帝、尧之俗也;以义教人者,下以神敬之,虽衰而无慢,此舜、禹之俗也;以刑戮而驱人者,下以刑戮而畏之,不俟衰而刑戮复矣,此桀、纣之俗也。今陛下廓神睿之宇,临天下将三岁矣。索举贤良待问之士,聚而俯告,悉徵所达,以辅于明。臣幸得见墀级之严,陈百王由户之道。臣之所奏,善户有三,神农、唐、虞之化是;败户有一,桀之乱是。彼三善之户,其门甚辟,皆可循辙而进,惟在陛下命车而已矣。
制策曰:“厥闻古先哲王之理也,元默无为,端拱司契。陶心以居简,凝日用于不宰。厚下以立本,推诚而建中。繇是天人通,阴阳和。俗跻仁寿,物无疵疠。噫!盛德之所臻,乎其莫可及已。三代令王,质文迭救。百为滋炽,风流浸微。自汉而降,足徵者盖寡。”问以古先天默无为之化,及三代质文迭救之法,易难相殊者,臣请指数而奏之。夫数之始生,起于其一,而历乎多,数在盈十之间,虽童子且能屈指而数也。及延乎亿兆,塞乎天地,虽明大人,犹难举籍而造其极。夫饕者始生魄于婴,而蠢于蒙。蒙婴之时,不俟更乳而饫矣。及形具气周,设肥牛之肩,加百品之佐,不足以塞其餍也。是则太古之人,众庶之俗,其由数之奇寡,饕之蒙婴乎?无越无逾,蠕然濡之,无营无虑,块守俟煦,为之君者易其化。五帝主之,何以异贲、育之材,举一毫而趋也。三代以降,众庶之情,谲变之俗,其由数之亿兆,饕之周壮也。君之者