科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
2-全唐文-清-董诰-第3412页
一规之幽铜耶！而谁寤者！而谁寤者！夫气应则生，某亦蒙瞩於光下，以发所抱。书词多鄙，又不尽志，忤触清严，罪无所逭。谨再拜。
○上李谏议书
月日，将仕郎守秘书省正字沈亚之再拜贡书谏议阁下。某常有混类之悲，不能自致，其拙也甚矣！故祥禽之类凡羽，而凡羽混之；神芝之类腐菌，而腐菌混之；嘉蕙之类棼刍，而棼刍混之。非独混之而已，亦且蒙其芳而夺其美。何则？善寡而凡多故也。况世俗之目，几能於此而别白之者。寒暑易转，是皆非金石，安能自永於时哉！一失其顾，以为类混，则终从风雨而老矣。可不痛之！辄假所喻，愿赐终说，幸甚！楚王之鼎食，十有馀年，而王体不肥。左右皆惧，王曰：“膳者不能味吾之鼎也。”国人亦曰：“膳者不能味王之鼎也。”更逐膳者凡十辈，益不味。王耻，乃令国中曰：“有能使吾鼎之味调和，以安吾体者，寡人爵之三公。”楚里之处士贤，闻之，应令而起。耆老属袂而送之曰：“往矣即鼎也，然王者即味於君，君何以塞之？”对曰：“王必以鼎授我，我力甚优。夫治鼎之职，约水燥薪爨火，以观文武之用而已。其辏味则有椒桂梅醯盐醢之品在。吾总众力而调於心，此其功也。王之体不肥何待？”楚老曰：“斯固也。夫真伪杂鬻，循户而唱，祈其售者，伪十九焉。是椒桂之质类，而馨辛不为也；梅醯之质类，而苦酸不为也；盐醢之质类，而鹾咸不为也。皆具而不为，兹一旦集而会之鼎，则必空虚矣。君焉能总是之力以成於王也。前膳之所以得逐者，由庶品之任非其任欤！然则君之明足以察伪惑，君之智足以区物才，诚能储其真，蓄其当，以给其用，则後之辛馨之才，醯醢之具，必越海逾陆，而趋君之指矣。”斯百代之准也，岂但肥楚王之体然？今阁下既以游泳道德，蓄储助味之具，必有素也。然纷纷之真伪，而清悟能无劳乎？小子诚不足奉应对，不得谒见久矣，愿因左右者召，稍延於前，获进所语。幸甚！伏惟降察不罪，谨再拜。
○与孺颜上人书
上人足下，辱书指问，将望於仆。人谓有解达可以为梯进之级，必虑过意，幸听毕说。昔之有善锻者，火五金而别器，一日化百状而智用不极，然常薄产自窘。弟子相率而笑之曰：“夫子之於业工矣！然而市售之富，不能当陶之饶，何也？”对曰：“夫陶者，浅劳而薄利，与俗相用。彼朝市而夕坏，失其用，复从而市之。无虚日，故能饶。且吾之业，搜矩而轴模。及其成功，与世终始。彼匹居之人，又安能罄其室而市吾之工哉！故当饥。”亚之误学为黄金锻，且已困矣。上人无乃袭饥於此哉！非敢自重，诚以陷其所从耳，幸熟虑焉。亚之顿首。
○与薛浙东书
再拜後还坐宾舍中，有小吏持吏书来。其语曰：“帛十匹。”吏置帛书於亚之前，曰阁下所以贶客也。其敬之诚则厚矣！然有所未满者，敢为阁下道之。夫虬能兴水济物，故佐天如臣，草木仰其泽。苗方秀而望其成，有乏一日之雨而不及其实者，则仰告斯臣以求之，得一日足矣。若才润於枯槁则已，且犹将困之。今亚之往复道路三千馀里，禺禺之诚，於苗之旱甚矣，而千锺之禄，於水之用又大焉！亦何惜一日之泽，而不给其涸哉！亚之狂愚，当其困涸，不知所为，乃复枯苗仰泽之说，再敢烦告。且阁下宁能不怜之？亚之再拜。
○上寿州李大夫书
昔者燕昭以千金市骏骨，而百代称之。非直朽骨之可贵也，意必在将来之良而已矣。今亚之仰阁下之风而进於前，恭闻阁下又不以朽钝而顾之，宁鄙人之宜顾也，其名得无将来乎？是鄙人之价冒千金也，幸甚幸甚！今有傍徨之诚，敢露肝胆，伏惟听察之。亚之前应贡在京师，而长幼骨肉，萍居於吴，无咫尺地之居，以自托其食给。旦营其昼，昼营其暮。如是凡三黜礼部，得黜辄归。自二月至十一月，晨驰暮走，使仆马不以恙，即且碌碌。如有一日霜露得欺，气体失理，则一室向门之心无望矣。今忘辛勤之劳，扶挈长幼，丐食而西。虽已及哺口，然犹困其所储，不能自给，但涕泣语空，无有所仰。又度天下王公，希可以此言告者，乃阁下耳。伏惟分一日之泽以濡之，无使亚之复为朽骨所笑。谨再拜。
●卷七百三十五
☆沈亚之（二）
○与福州使主徐中丞第一书
九月十日，都团练副使沈亚之谨再拜，状所愿陈於阁下。某伏念从古以来，怀其所为，抱其所用者，非知已之进，无能自扬也。自咎繇之蒙举，颜回七十子之蒙，范叔之蒙，鲍叔之推。至於今，知已之功，相嗣而不绝，非有文字之记，其功虽如前数士，而後代无闻也。可不惜诸！往者某始得以文谒阁下於吴之嘉兴。明日，权幼公谓某，阁下言吾见古史者亚之也。其後涉於仕路，困则遭恩，其知如此。且以阁下居为世之端表，故众影依之；言为世之典谟，故众听倾之。其重如此！使一游其门，则天付以幸也，而况知而推之哉，提而用之哉！然亦惧不申於文字，而後代莫睹。是以前者敢以先人所业之书，上干清鉴，求其笔为之光。以扬於幽故，而为後代宠。奉献之日，惕咽然，不能周露，诚以黩矣。伏愿怜