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2-全唐文-清-董诰-第3497页
，乱靡有定。”此言中国不振蛮夷入伐，下人号天以告乱也。复曰：“宣王薄伐，小雅中兴。”是知武功不成，文德不洽。皋陶无遗之诫，史佚非类之言，若不殄除，何为家国。？自此兵为农器，革作轩车，泥紫金於常山，沉残戎於青海。天覆尽得，禹画无遗，统华夏为一家，用夷狄为四守。万物由道，百度皆贞，远超三代之风，使无一人之狱。
臣僻左小郡，朴散材，空过流年，徒生圣代，尚能为诗见志，作歌极情，上咏神功，庶垂後代。限以守土，不获称庆，无任踊跃款恳之至，谨奉表陈贺以闻。臣诚惶恐顿首顿首。谨言。
○进撰故江西韦大夫遗爱碑文表
右，臣奉某月日敕牒，令撰故江西观察使韦丹遗爱碑文。臣官卑人微，素无文学，恩生望外，事出非常，承命震惊，以荣为惧。伏以洪为州府，逾於千年，言念疲羸，常患水火，风俗如此，改革无因。韦丹受朝廷分忧，为百姓去弊，不践旧迹，特建宏谋。凡三年苦心，去千岁大患，兼之灌溉种莳，丰其衣食。渤海、颍川之治，邵父、杜母之恩，校之於丹，未足为比。伏惟皇帝陛下陟降顺帝，施设如神，纳谏若转丸，去恶如反掌。是以兵刑措寝，年谷丰登，而犹念切疲人，及於循吏。缅韦丹已效之绩，慰江西去思之心，特与彰扬，创为碑记。是宜使内直学士，西掖辞臣，振发雄文，流传後代。至於臣者，最为鄙陋，明命忽临，牢让无路，俯仰惭惧，神魂惊飞。臣不敢深引古文，广徵朴学，但首叙元和中兴得人之盛，次述韦丹在任为治之功。事必直书，辞无华饰，所冀通衢一建，百姓皆观，事事彰明，人人晓会。但率诚朴，不近文章。受曲被之恩私，如生羽翼；报非次之拔擢，宜裂肝肠。无任感激恳悃血诚之至。其碑文本谨随状封进以闻。谨奏。
○为中书门下请追尊号表
臣某等言。伏以收复河湟，廓开土宇，北绝梓岭，西过榆溪，壮中夏起塞之雄，夺西戎理弓之地，至使强虏，不敢触锋。山锁七关，地辟千里，歌《狸首》而息射，咏《犬杜》以劳旋，圣德神功，超今越古。某月日，臣某等於延英殿面奉德音，陛下以克定旧疆，获承先志，归功祖考，追尊鸿名。
臣等伏念国家之为治也。溢三皇之轨躅，奋百代之上下。天宝之末，天下泰宁，恃富庶而醉饱无虞，韬干戈而凶逆潜作。大历、贞元之际，河北、河南之地，朝廷行姑息之政，郡国皆叛乱之臣。苟且之令行，画一之法废，月增日长，雄唱雌和。李宗子，刘辟书生，东据石头，西断剑阁，朝廷所有，唯止两京。伏惟宪宗皇帝顺上帝之心，酌列圣之法，爵不逾等，举不失贤，亲庄正之人，去侧媚之士。然後提挈纲纪，震叠雷霆，诛夷群凶，洒扫四海。百度如律，九功可歌，天业益张，圣统无极。《诗》曰：“惠我无疆，子孙保之。”复曰：“周虽旧邦，其命维新。”伏惟元和之初，实开中兴之业。
伏惟圣敬文思和武光孝皇帝陛下修先王之大道，行天下之达德，广问延谏，褒直尽下，首雪冤狱，常对法官。是则虞舜恤刑，文王慎罚，无以过也。开张聪明，延纳谏诤，守职业者，无职不举，被言责者，无事不言，皆获甄升，岂唯假借。夫仲尼以三人有我师，大禹以愚夫能胜予，是仲尼之好问，大禹之拜言，无以过也。是以百姓手足，皆安於措置；四海风俗，益臻於平和。尚犹午夜观书，日昃听政，下采人瘼，上求天瑞。《帝典》曰：“圣敬日跻”，《汤铭》曰：“日日新”，是陛下之德，有以过之。仲尼曰：禹立三年，百姓以仁。仰陛下之至理，知孔圣之可验，夫西戎强盛。自古无之，包有引弓之人，尽为跨马之国。天下献力，备边不充；四海输赋，养兵不足。广川荐草，尽为所有；健兵ヘ马，不可当锋。虽李广材能，充国沉勇，但能闭垒，岂敢交绥。伏惟圣敬文思和武光孝皇帝陛下畜睿算於霄汉之表，画圣谟於造化之先，捕虏将军，射声校尉，羽林突阵之骑，酒泉校射之兵，亲自指踪，同时受命。信星效祉，灵旗呈祥，壁垒岩岩而洞开，渠魁累累而自缚。解辫削衽，投戈委弓，慑怛威灵，欢呼冠带。破种徙域，空漠静边，指北海而封燕然，中西域而立幕府。郑吉之理乌垒，班超之镇他乾，大庇生人，一宽天下。昔汉武帝之逐北虏，四海耗半，殷高宗之伐鬼方，三年乃克。尚书、班史，称德咏功。今陛下用仁义为干戈，以恩信为疆场，所求必至，有斗必先，不遗一矢，不顿一刃，洗八圣旰食之恨，雪百年亡地之羞。《小雅》尽兴，大业无极，为而不有，归功先帝。《礼》曰：“天子有善，上让於天。”仲尼曰：“武王、周公，其达孝矣乎。”盖以善於继述，能光祖考。今者陛下谦让之道，符於《礼经》，继述之孝，称於孔圣。臣等待罪宰相，目睹升平，谨具太常追尊顺宗皇帝、宪宗皇帝谥号如前。伏听敕旨。
○贺生擒衡州草贼邓裴表
臣某等言。伏见湖南团练使奏，生擒衡州草贼邓裴及徒党等。伏以湖湘旱耗，百姓饥荒，遂有奸凶，敢图啸聚。今承擒灭，已尽根株。臣等诚欢诚忭顿首顿首。臣闻三代之英，两汉之盛，奸宄乱常之类，扌延灾构逆之党，乘间即有，遇隙便生。伏惟圣敬文思和武光孝