科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
2-全唐文-清-董诰-第3540页
求於彼。君子勿嗟行路难，古来如此。
○舜有膻行赋（以“天下归之，如蚁慕肉”为韵）
肉不爱蚁，蚁自来依。舜不求人，人自来归。尔则以膻生向慕，我则以思深侧微。祁祁子来，竟欢怀於德饱；亻先亻先类聚，各沾濡以家肥。是知取喻於彼，欲明於此。播薰风於酷烈，比黎庶於蝼蚁。温恭允寒，谅不阻於幽微；元德升闻，固无间於遐迩。是故四海纷会，千门竞追。共仰来苏之日，诚非逐臭之时。以孔甘为味，以润下为脂。率从其旨，爰度乃私。应其欲而徇矣，思所利而啖之。各竭血诚，汝则如饥如渴；无劳肉视，吾乃龙章凤姿；载求而膻不在身，三嗅而膻不在服。在乎安长幼，资亭毒。行叶扬芳，言兰芬馥。以膏腴及万姓，万姓熙熙；以霈泽滂四门，四门穆穆。咸遂其性，各安其族。并饮其风顺雨调，岂止於觞酒豆肉。若乃望之如日，戴之如天。不销不歇，沛然霭然。如此乃闻膻者焉。如或失之於上，迷之於下。四罪之徒，三苗之野。如此乃闻膻之者，喻既斯大，义岂凭虚。以心求芬芳者得，以鼻求芬芳者疏。自发德馨之惠，宁同乳臭之馀。服媚媲之而孰可，芬香拟之而岂如。由是蒸黎子来，蛮夷蚁附。八方咸戴其煦育，九土共臻其道路。惠然若归，往也如慕。焕重瞳而日月清朗，齐七政而恩威布。至矣哉巍巍堂堂，可谓承天有裕。
○王言如丝赋（以“有云如丝，演若纶组”为韵）
君言之重兮发彼加人，如丝之细兮出已成纶。将慎枢机之本，必滋秒忽之因。初具体而微，降一已之绳准；俄触类而长，入百司而缕陈。是知作彼纪纲，从而推阐。密旨欲布，殊私以展。透冕旒以尚细，入钧衡而渐演。及尔如贯，审知词理绵绵；搏之则微，益见言容茧茧。且夫谓至密而已著，将未闻而已闻。遂意淫绎，随声纠纷。无类而洪纤起散，有条而派脉别分。离一庭之间，听皆历历；出九门之外，远已云云。是故遐迩羁縻，上下联络。毛举之赞是恤，蚕食之讥讵作。诏多事而折藕难比，写绸缪而曳绪不若。遇终军之一请，便吐长缨；偶龚遂之载言，俄陈乱索。不同抱布而取，讵等茹柔而吐。孜孜下问，义同小往大来；轧轧若抽，事符以索继组。不可卷也，引而伸之。不滞异维舟之绋，无点殊墨子之丝。与夺而起於分寸，倾危而失在毫厘。夫如是，上言也不可不精，下闻也不得不受。知驷足之难及，保三缄之可守。语不堕而寰宇归心，思无邪而蛮夷稽首。可以网罗八表，可以伦贯九有。然後缉熙不紊，条章有馀。自契不言化矣，岂假闻斯行诸；方知微细之喻也，敢愿戒慎之所如。
○越裳献白雉赋（以“周德方兴，远夷入贡”为韵）
憬彼越裳，南之一方。感皇化於蛮貊，献白雉於周王。原夫获皎洁之姿，奉鸿私之德。闭灵质于雕玉，驰星使於绝域。夕辞南土，形迷夜月之光；晓向北风，影混朝霜之色。嗟乎！跋涉空阔，江山阻修。途程万里，星岁几周。过吴门而练影光透，染曹风而麻衣色浮。然後达成周之大廷，陈本国之所执。历雉门而捧进，随鸿胪而坌入。俯雕题而就位，拱疏趾以前集。利觜玉植，修领缟戢。风摇细尾，当轩而练带长垂；日照轻毛，在手而雪花孤立。懿其耿介无比，贞明可称。距列瑶刺，身ゼ鹤羽。徘徊而隙驹其转，奋迅而振鹭将兴。其净珉洁，其神露凝。皎皎敷粉，亭亭卓冰。自禀时清之化，诚非日浴之能。勿以臣之贱，所献无徵；勿以禽之微，所来自远。蒙恩覃而化及，似风行而草偃。是以赍此嘉瑞，唯忧後时。欲以明诚上答，敢以遐阻为词。作献靡辽东之豕，不缁殊墨子之丝。一以见泽兼鸟兽，一以彰德被蛮夷。王乃愀然色动，沉然念兹。发明南国之忠，汝之远矣；举奏殊方之瑞，予甚嘉之。方知雉之洁兮可珍，士之洁兮殊众。可珍犹尚於夷俗，殊众可标於岁贡。傥援引而不遗，愿举白之一送。
○得意忘言赋（以去象弃词根乎幽朕为韵）
易意难见，言以存之。得意之後，而言可遗。本凭诠以指昧，既达诚而去词。昔者先王，元通默想。以深指难可拟议，嗟後世无不瞻仰。是以错综六爻，森罗万象。立文以寓其吉凶，颐隐以知其来往。凭有状之状而定其范围，因可名之名以徵其影响。悟影响则可名之名息，达范围则有状之状无。执可名为常名者谬，定有状为常状者愚。方知礼以适变，作事之符。符以观设，遵意之枢。但鱼兔之得也，於筌蹄而已乎。然则言者意之苗，得意而根源有据；意者言之本，得本而枝叶不御。假以寄诚，明为定据。如钻燧求火，获火而燧之可忘；似剖蚌求珠，得珠而蚌之可去。於戏！置文字之馆，植元牝之根。自入存存之室，废乎察察之门。不爽毫厘，经济无为之内；匪差黍累，弥纶有截之垠。既而搜未形之形，索无关之关。变以喻而立，幽籍明为准。则可弃喻取变，即明讨幽。不可以理缚，难可以文囚。遇阳则明，岂必离乃为日；遇阴则顺，何须坤乃为牛。夫如是，稽其意，穷其事。旁通其阃阈，曲尽其精义。英华可采，桎梏斯弃。傥究忘言之机，庶叶表微之思。
○禹拜昌言赋（以圣人之心闻善必拜为韵）
大禹君临，勤求意深。苟一言