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准太和七年十二月五日敕，覆定九经字体者。今所详覆，多依司业张参《五经文字》为准。其旧字样，岁月将久，点画参差，传写相承，渐致乖误。今并依字书，参详改正讫。诸经之中，别有疑阙，旧字样未载者，古今体异，隶变不同。如总据《说文》，即古体惊俗；若依近代文字，或传写乖讹。今与校勘官同商较是非，取其适中。纂录为《新加九经字样》一卷。或经典相承，与字义不同者，具引文以注解。今刊削有成，请附於《五经字样》之末，用证纰误。
○九经字样牒文
右。国子监奏，得覆定石经字体官翰林待诏朝议郎权知沔王友上柱国赐绯鱼袋唐元度状，准大和漆年拾贰月伍日敕，覆定九经字体者。今所详覆。多依司业张参《五经文字》为准。其旧字样，岁月将久，点画参差，传写相承，渐致乖误。今并依字书，参详改正讫。诸经之中，别有疑阙，旧字样未载者，古今体异，隶变不同。如总据《说文》，即古体惊俗；若依近代文字，或传写乖讹。今与校勘官同商较是非，取其适中，纂录为《新加九经字样》壹卷。或经典相承，与字义不同者，具引文以注解。今刊削有成，请附於《五经字样》之末，用证纰误者。其字样谨随状进上，谨具如前。中书门下牒国子监牒，奉敕宜依，牒至准敕故牒。开成二年八月十二日牒。
○论十体书
古文，黄帝史苍颉所造。颉首有四日，通於神明，观察众象，而为古文。暨嬴氏之代，法务径促，隶书是兴，古文殆绝。汉鲁恭王坏孔子旧宅，得《尚书》《论语》《孝经》，皆科斗文字是也。又河内女子坏老君屋，得古文二篇，乃《书》之《秦誓》《顾命》也。或绝尘之客，高蹈远游，深岩邃谷，丹经秘诀，往往遇之。今之所传，是其遗文也。
大篆，周宣王太史史籀所造。始变古文，著《大篆》十五篇。秦焚《诗》《书》，惟《易》与此篇得全。遇王莽之乱，此为亡失。建武中曾获九篇，章帝王育为作解说，所不通者，十有二三。暨晋世此篇都废，今略传字体而已。
八分，後汉章帝时上谷王次仲所造。以古书字形少波势，乃作八分楷法，始有楷法也。其後师宜官蔡邕、梁鹄善之。故蔡邕《劝学篇》云：“上谷王次仲初变古形”是也。
小篆，秦丞相李斯所造。妙於篆法，乃删改史籀大篆而为小篆。其铭题钟鼎及作符玺，至今用焉。为楷隶之祖，乃不易之轨也。《书》曰：“作谟作则”，其斯之谓也。今相承或谓之玉筋篆。
飞白，汉灵帝饰理鸿都门，时陈留蔡邕所撰《圣皇篇》待诏门下，见役工以垩帚成字，心有悦焉，归而为飞白书。汉末魏初，并以题署宫阁。後有张敬礼者，隐居好学，独师邕法，备极其妙。
倒薤篆，仙人务光辞汤之禅，隐於清泠之陂，植薤而食，清风时至，见叶交偃，象为此书。以写《太上紫经》三卷，光遂远游。时有得此者，因传焉。
散隶，晋黄门郎卫巨山所作。祖觊父，皆虫篆、草隶著名。巨山幼得其法，又创造散隶体。及著《四体书势》，古今并皆法之。
悬针，後汉章帝建初中秘书郎曹喜所造。喜工篆、隶著名，尤善垂露之法，後代行之。用此以书题《五经》篇目。
鸟书，周史官史佚所撰。粤在文代，赤雀集户，降及武朝，丹鸟流室。今鸟书之法，是写二祥者也。用此以书题幡者，取其飞腾轻疾耳。一说鸿燕有去来之信，故象之也。
垂露，汉曹喜所造。喜以工篆闻於京师，章帝见而善之。又作垂露法，字如悬针而势不纤，阿那若浓露之垂。蔡邕《劝学篇》云：“扶风曹喜，建初称善”是也。
☆裴夷直
夷直字礼卿，第进士。历右拾遗，累进中书舍人。武宗立，出为杭州刺史，斥州司户参军。宣宗初内徙，复历江华二州刺史。终散骑常侍。
○张克勤恩荫请回与外甥判
一子官恩在报功，贵延赏典。若无已子，许及周亲。今张克勤自有息男，妄以外甥奏请，移於他族，知是何人。傥涉卖官，实为乱法。虽援近日敕例，难破著定敕文。国章既在必行，宅相恐难虚授。具状上中书门下，并牒中书省，克勤所请不允。
☆韦澳
澳字子裴，宰相贯之子。大和六年进士，复擢宏词科。累迁户部兵部侍郎。大中时授河阳节度使。懿宗朝累徙宁节度使，贬秘书监分司东都，迁河南尹。卒赠户部尚书，谥曰贞。
○解送进士明经不分等第榜文
朝廷将裨教化，广设科场。当开元、天宝之间，始专用明经进士。及贞元、元和之际，又益以荐送相高。当时务尚切磋，不分党甲，绝侥幸请托之路，有推贤让能之风。等列标名，仅同科第。既为盛事，固可公行。近日以来，前规顿改，互争强弱，多务奔驰。定高卑於下第之初，决可否於差肩之日。曾非考核，尽系经营。奥学雄文，例舍於贞方寒素；增年矫貌，尽取於党比群强。虽中选者曾不足云，而争名者益炽其事。澳叨司畿甸，合贡英髦，非无藻鉴之心，惧有爱憎之谤。且李膺以不察孝廉去任，胡广以轻