在乎塔,不在乎碑。大中初,塔复置而碑未立。咸通二年八月,遂与沙门重议刊建。舒州刺史河东张彦远遂书於碑之阴。
○拓本乐毅论记
彦远家有冯承素《兰亭》,元和十三年诏取书画,遂进入内。今有承素《乐毅论》在,并有太宗手批其后。张彦远记。
○论鉴识收藏购求阅玩
夫识书人多识画。自古蓄聚宝玩之家,固亦多矣。则有收藏而未能鉴识,鉴识而不善阅玩者;阅玩而不能装褫,装褫而殊亡铨次者。此皆好事者之病也。贞观开元之代,自古盛时。天子神圣而多才,士人精博而好艺。购求至宝,归之如□。故内府藏书,谓之大备。或有进献以获官爵,或有搜访以获锡赉。又有从来蓄聚之家,自号图书之府,蓄聚既多,必有佳者。妍蚩混杂,亦在铨量。是故非其人,虽近代亦朽蠹;得其地,则远古亦完全。其有晋、宋名迹,焕然如新,已历数百年,纸素彩色未甚败。何故开元、天宝间踪或已耗散,良由宝之不得其地也。夫金出於山,珠产於泉,取之不已,为天下用。图画岁月既久,耗散将尽,名人艺士,不复更生,可不惜哉!
夫人不善宝玩者动见劳辱,卷舒失所者操揉便损,不解装褫者随手弃捐,遂使真迹渐少,不亦痛哉!非好事者不可妄传书画。近火烛不可观书画。向风日正餐饮,唾涕不洗手,并不可观书画。昔桓元爱重图书,每示宾客。客有非好事者,正铍寒具,以手捉书画,大点污,元惋惜移时。自后每出法书,辄令洗手。人家要直一平安床褥,拂拭舒卷观之。大卷轴宜造一架,观则悬之。凡书画时时舒卷,即免蠹湿。
余自弱年,鸠集遗失,鉴玩装理,昼夜精勤。每获一卷,遇一幅,必孜孜葺缀,竟日宝玩。可致者必货敝衣减粝食,妻子僮仆,切切嗤嗤。或曰:“终日为无益之事,竟何补哉?”既而叹曰:“若复不为无益之事,则安悦有涯之生。”是以爱好愈笃,近於成癖。每清晨阒景,竹窗松轩,以千乘为轻,以一瓢为倦。身外之累,且无长物,惟书与画,犹未忘情。既颓然以忘言,又怡怡然以观阅。常不得窃观御府之名迹,以资书画之广博。又好事家难以假借,况少真本。
书则不得笔法,不能结字,已坠家声,为终身之痛。画又迹不逮意,但以自娱,与夫熬熬汲汲,名利交战於胸中,不亦犹贤乎!昔陶隐居启梁武帝曰:“愚固博涉,患未能精。苦恨无书,愿作主书令史;晚爱楷隶,又羡典掌之人。人生数纪之内,识解不得。周流天壤,区区惟恣五欲,实可愧耻。每以得作才鬼,犹甚顽仙。”此陶隐居之志也。由是书画皆为精妙。况余凡鄙,於二道能无癖好哉!
☆崔
,宣宗朝知制诰。
○授李丕州节度使制
门下。天垂星而分将帅,北极是尊;地列岳以体藩垣,四方乃定。自古王者因而法之,旁求俊髦,应彼形象。前振武节度检校刑部尚书李丕,天资壮勇,代习韬钤。追奔而不务前茅,处己而常惭背水。顷者壶关不顺,方事阻兵。尔能蹈白刃而来,推赤心向国。洎累更符竹,咸布讴谣。陟其所明,以边事首。遂著平戎之效,遥张破虏之威。致使黄河阴山,寇盗皆息。朕以烧羌作梗,朔塞成榛。祸结兵连,两经春夏。是用辍尔代北,委之雕阴。作吾金汤,翼卫邦甸。所宜以伐谋为上策,以无战为奇功。禁暴安人,克靖烽驿,秋曹贰宪,再饰旌旄。往惟钦哉,顺我休命。
○授柳仲郢东川节度使制
门下。拥旄作镇,授任分忧。训师旅以恢武经,厚风俗以阐文教。膺兹重寄,允属勋臣。正议大夫守河南尹柳仲郢,清严莅职,礼乐承家。动惟执中,居必慎独。禀端悫之正气,抱通济之宏才。早践华资,备扬懿业。会府著弥纶之美,谏垣留謇谔之规。洎领郡符,亦茂休绩。出入十载,尹正两京。坚贞不回,沉毅有断。历试斯久,声猷(疑阙)必能克终令图,副我专委。是用付以戎律,登兹将坛。乃眷左绵,实为右屏。控压夷落,保卫皇都。非慈惠博施,不可以安黎庶;非威怀并举,不可以绥靖封疆。所宜膏润一方,澄清八郡。简条章以检郡吏,齐法令以肃三军。大宗伯大司宪兼而宠之,以表殊奖。勉承新命,无怠前修。
☆林简言
简言字欲讷,福清人。大中进第进士,官漳州刺史。
○上韩吏部书
人有儒其业,与孟轲同代而生,不遂师於轲,不得闻乎道,阁下岂不谓之惜乎!又有与扬雄同代而生,不遂师於雄,不得闻乎道,阁下岂不谓之惜哉!有习於琴者,问其所习,必曰吾师於某,某所传师旷之道也。习於弧者,问其所习,必曰吾师於某,某所传濯孺子之道也。脱二人未至於古,然亦无敢是非者,以所习有据故也。傥曰吾自能,非授受於人也,必知其音俚音也,其能庸能也。呜呼!圣人之道与琴弧之道相远矣,而琴弧尚能自习之如此,况圣人之道乎!去夫子千有馀载,孟轲、扬雄死,今得圣人之旨,能传说圣人之道,阁下耳。今人阁下之门,孟轲、扬雄之门也。小子幸儒其业,与阁下同代而生,阁下无限其门,俾小子不得闻其道,为异代惜焉。<