左旋
。民曰五星兮生乎今辰，爱我则君，何以庆兮无称其恩，荣华富贵兮子子孙孙。臣敢献福兮如所闻。
☆郑式方
式方，穆宗时人。
○中和节百辟献农书赋（以“嘉节初吉，修是农政”为韵）圣人清谧六合，车书一家。皇心协於天统，令节徵为国华。思播植以富人，故农书是进；建中和而煦物，俾淳风不遐。是以四夷即叙，九谷用嘉。当其天庙低临，昭光发泄。二月初吉，式协於农祥；三务成功，不亏乎岁节。授其时用天之道，进其书知人则哲。一人垂拱以忧勤，百辟献章而诚竭。於是元老进而言曰：陛下道洽无外，化康有截。犹虑九扈未宏，三时尚阙。命陈书而王化可阐，俾知方而农政斯列。
既种既戒，粢盛之望有期；弗震弗渝，地利之宜奚设。岂不以寒气总入，春阳始初。陈乎五种之用，本乎三农之书。王者则千亩是藉，庶人则中田有庐。故年谷之顺不差，物力之功克实。首嘉节而东作方起，符中星而西成乃毕。其殖也习无不利，其耕也动罔不吉。然後邦国知设节之宜，象魏识劝农之术。於以见君臣克协，於以见土谷惟修。足食表丰年之庆，多余兴大田之猷。且夫节者育物於生成，农者丰功於遐迩。善宣兮时罔不若，化洽兮物无非是。
乃疆乃理，歌积庾於京坻；有翼有凭，致殊方之率俾。非我後圣应太昊，德包神农，则不能尽地力，祈天宗。故得贞万姓，行八政，幸沐化於和平，庶采葑而谣咏。
☆袁允
允，（一作{八允}），穆宗时人。○五色露赋（以“率土康乐之应”为韵）上帝宥密，露滋贶吉。青紫相宣，元黄间出。湛鲜辉以交透，涵润彩以争溢。摇泫泫於微风，散离离於初日。滴而成晕，宜警鹤之偏闻；感以无情，胜舞兽之能率。被万物之咸睹，表天心之以溥。识瑞气之非二，辨方来之自五。洗於石如披娲後之文，遍於地似割封侯之土。合德於唐，成金之黄。鸟晨散而翻坠，烟晴笼而转光。既桂成於重叶，亦珠缀於垂芒。契之斯来，我则调玉烛而後致；
求之靡得，彼则耀金茎而莫量。是以其邦用昌，其人用康。诚可以为饮，不可以为霜。其离绚兮，其浓沃若。遐瞩文象，旁通绮错。状郊祀之琮璧，灿以芬敷；拟霄汉之□霓，焕乎萧索。固自天而同酒，谅不醉而可乐。其甘如饴，其凝如脂。苟叶於道，不常厥期。在春而众葩皆丽，或秋而群芜更滋。彼露矣，我王则之。接花光兮渥荚，连碧砌兮满阶墀。旁沾兮对龙衮之彪炳，纷映兮逼鸾凤之葳蕤。始繁於天临之际，终於日旰之时。足使魏殿怀惭，汉宫非胜。
多闻前後之仙术，岂逮吾君之响应。愿濡翰於攻文之徒，庶发挥於梦笔之兴。
○清露点荷珠赋（以题为韵）池有秀冠众卉兮，彼荷最英；天之气结淳和兮，惟露斯清。圆规覆水兮，翻然盖倾；素质积叶兮，炯尔珠明。露非荷无以呈洁已之状，荷非露无以异先雕之荣。皓影摇光，修茎幂布。气散兰郁，光分电聚。邻腐草谓萤火将飞，俯澄波若宾珠已露。宜於夜景，惜芬芳於岁暮。缥彩将阑，琼光未敛。团素津以泥泥，擢馀芳之苒苒。映翠带状莲的之剖开，对青霄仰星文之乱点。色惭兮菱藻，气肃兮金波。虽有秋月，我则承恩於彼露；
岂无朝日，我则庇身於此荷。尚不愿洒园葵而泽丰草，岂（阙）学老林叶而滋枯柯。客有感秋而叹曰：滴沥萦纡，布芬敷。浮池烟兮葳蕤吐绛，点天酒兮璀璨垂珠。已矣夫！露欲变，荷欲芜。君不见严霜降，万物皆尽兮复有此芙蕖。
☆韦长
长，长庆时官京兆尹。开成中为荆南观察使检校左散骑常侍兼河南尹，进检校工部尚书，除平卢军节度使。 ○请仍行鞭背奏
京师浩穰，奸豪所聚。终日惩罚，抵犯犹多，小有宽容，即难禁戢。若恭守敕旨，则无以肃清；若临事用刑，则有违诏命。伏望许依前式，轻重处置。 ☆张皋
皋，穆宗时布衣。上惑方士饵丹药，皋上疏谏。帝善其言，访之不获。 ○谏惑方士
臣闻神虑淡则血气和，嗜欲胜则疾疹作。和则必臻於寿考，作则必致於伤残。是以古之圣贤，务自颐养，不以外物挠耳目，声色败情性。繇是和平自臻，福庆斯集。故《易》曰：“无妄之疾，勿药有喜。”诗曰：“自天降康，降福穰穰。”此皆理合天人，著在经训。然则药以攻疾，无疾固不可饵之也。高宗时，处士孙思邈者，精识高道，深达摄生。所著《千金方》三十卷，行之於代。其序论云：“凡人无故不宜饵药，药气偏有所助，令人藏气不平。
”推此论之，可谓达见至理矣
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