至贤贞之诚寓於是。则斯诚也如是得无感乎?则彼珠之为符验矣。且夫珠也,或颔乎龙,或衔乎蛇,或胎乎蚌,故水怀而川媚。今兹珠也,不自乎龙,不自乎蛇,不自乎蚌,匪怀水而媚川,而孕厚地之二十尺。岂非斯之感欤?不然,则始从融结而孕之也。若以始从融结而孕之,则厥初已兆我唐之有我公也。厥初已兆我唐之有我公,则我公之言乌石之有神光天王九仙,代虚其作,地秘其期,以待我信矣。
塔之讫功,顾小从事滔,有礼官甲科之忝,明主研许之幸。庶哉於圣人立身扬名之道,命为之记,用旌厥德於无穷。滔不敢牢让,作礼而推之言。夫陶天地为後时,销生死於无朕。其道不可以真虚求声影赜,应誓愿於有为。现感通於至诚。其道乃可以精谛至严敬致。今我公以精谛严敬,积功累德,以溯流於世。斯塔也,岳岳崇崇,兼乎仁孝这鸿名,偕天地日月江山之永,遂刻於贞石焉。其词曰:
金圣人教德与功兮,鲁圣人教孝与忠兮。巍巍贤杰,二美锺兮。建兹宝塔,惟追崇兮。祝天沥恳,先延鸿兮。报劬荐祉,祈幽通兮。仙山之秀,夷且隆兮。旷古为期,俟仁风兮。月圆珠现,契遭逢兮。融结之初,兆英雄兮。岂徒でで,懿班工兮。火壤之贞,积磨砻兮。斧材之取,厥匪同兮。七层八面,相玲珑兮。金铃宝铎,交丁冬兮。影落澄清,驯鱼龙兮。顶触圆碧,分鸿兮。缋仪范像,叠其中兮。齐天极地,为初终兮。金文贝字,构重重兮。讲读千来,罄西东兮。灵山盛会,日雍雍兮。甘露法雨,常蒙茏兮。鸿名冥祉,偕无穷兮。
○灵山塑北方毗沙门天王碑
列藩之业有地,有地之职有民。有民之道,兴礼乐敦忠孝以行事,然後谋谋者也。筑城池居其一。城既筑,进道德以居之,树神祗以尸之。为一方之巨防,虽永古而无疑。我相府琅琊王王公之有闽越也,具列藩之业,修有地之职,行有民之道。自乾宁四年丁巳至天二年壬戌凡六年,礼乐兴,忠孝敦,乃谋及城池。城池既谋,乃尸及神祗。於是於开元寺之灵山,塑北方毗沙门天王一铺,全部落己,镇於城焉。大矣哉!所谓阐六韬,七德,建阳功,配阴骘。夫毗沙门梵音,唐言多闻也。始自于阗刹利之英奇,膺世尊帝释之锡号。居须弥山北,住水晶宫殿,领药义众为帝释外臣,以护南赡部洲。其道入大乘,得无生法,忍住闻声,证不还果。谨稽我公之筑城也,恢守地养民之本,隆暂劳永逸之策。其名举一而生三,法阳数也。曰大城焉,南月城焉,北月城焉。周圆二十六里四千八百丈,基凿於地,十有五尺。杵土胎石而上(上声),上高二十尺,厚十有七尺。外以砖,凡一千五百万片。上架以屋,其屋曰廊,其大城之廊也,一千八百有十间。自廊凸而出之为敌楼,楼之层者二十有三。又角立之楼六,其二者层复层焉,皆栏干钩联,参差焕赫。而廊之若干步一铺,铺各一鼓,而司更焉,凡三十有六,谓之更铺。其四面之门入,其南曰福安门,福安之东曰清平门,西曰清远门。其北曰安善门,安善门之东曰通远门。其东曰通津门,通津之北曰济川门,其西曰善化门。皆铁扇铜扃,开阳阖阴。门之上仍揭以楼,三间两挟两翕,修廊双面远碧。门之左右,又引而出之,为之亭,两间一厦。又匪楼之门九,曰暗门焉。又水门三,其二树棂筛波,卸帆入舟,鸣舷柳浦,回环一郭,堤诸万户。注之以堰二,渡之以桥九。镜莹虹横,交舫走蹄。斯大城之制也,粤南月城也。东贮九仙,西盛乌石之二山。嘉树蓄云,茂草藏兽。城上之廊一千十有三间(其中七间谓之徘徊),敌楼四十有九,楼之层者三,其门二,曰登庸门(郭璞记,南台江沙合即有宰相,而我公膺期。今登庸门外桥名沙合桥),道清门。其上之楼,其下之扉。左右之引亭,建暗门八。水门二,其堰一,其桥五。及廊之更铺二十,悉与大城类。其外之东西,复距而出之,谓之横城。其东也,城上之廊四十二间五厦(其中二间是两面之敌楼)。其门一。斯南月城之制也。伊北月城也,城上之廊六百四十二间,敌楼二十有六,楼之层者十。其门二,曰道泰门、严胜门。其上之楼,其下之扉,左右之引亭。建暗门四,水门二。其桥一,及廊之更铺十有四,复与南月城类。又觜而出之,谓之横城。城上之廊五间一厦,其门一。斯北月城之制也。其东昼长川以为洫,西连乎南(句)。盘别浦以为沟,悉通海酋朝夕盈缩之波。底泽鳞介,岸泊ズ。北截越王之故山,派西湖以为隍。若鳌之负,如瓯之置。轩轩然,翼翼然。真谓天设之府,神开之地也。
既而我公一旦膝分席校,鳞军堵耋,陈大会以落之。而言曰:“惟闽越之为藩屏也,建汀二疆束其右,岩千而壑万。溟海巨流濒其左,涛雷而浪霆。信乎江山奇险,无以加之。矧今新之以城壁,城壁之以铁石。古人言得地,又言守地,又言坚壁。岂不以得地而居,守地以城,城以坚壁,信不疑矣。然则吾之戴恩忝土,勤勤恳恳,不以江山奇险之为奇险,不以城壁铁石之为铁石也,修道德树神以居之。”毗沙门之天王,自天宝中,使于阗者得其真还,愈增宇内之敬。旋大夫芮国公荆渚之塑也,凡百城池,莫不一之。斯旧城之北,往规也(旧天