左旋
。既而问安之位克定，肥遁之心共还。其来也鹤集丹陛，其去也云归故山。懿夫出彼岩峦，成兹羽翼。一则免扶苏之危，一则祛献公之惑。谁知惠帝立而刘祚安，乃采芝公之德。
○手署三剑赐名臣赋（以“特书嘉号，用奖贤能”为韵）汉章帝以锡赉情重，君臣道全。示署剑推恩之礼，表经邦佐命之贤。虽彼百官，分恩光之涣汗；惟兹三者，睹御墨以昭宣。是知器挺臣功，名由天奖。非霜刃无表汝之庸勋，非乾文无重予之庆赏。所以昭冲和，劝忠谠。鲛函尽启，决云之状盈眸；彩笔初题，垂露之文在掌。岂不以良佐斯得，深谋可嘉。或染翰而纪其敦朴，或挥毫而以文华。彼锡彤教，我乃颁其秋水；彼铭钟鼎，我乃镂以莲花。一则薛烛未逢，风胡不识。
提携可助於雄勇，佩服必资其挺特。能使巨阙惭价，豪曹失色。乃署龙泉之名，以表韩棱之德。一则龙藻日耀，霜风雪凝。麾之而氛以歇，带之则威仪可聆。斯亦弗刂钟难媲，斩马奚称。乃署汉文之号，以旌郅寿之能。一则利可卫身，威能禁暴。惬项伯以将舞，宜赵王之所好。岂羡乎五色奇形，千金美号。乃署椎成之字，以彰陈宠之操。故得光王环佩，荣冠簪裾。见鱼水相逢之际，是云龙契会之初。数比梦刀，各获君前之赐；功齐神笔，长吞天上之书。
洎吾皇威被华夷，德安岐雍。锋芒不自其手署，颁赐尽归其公共。盖以韩魏为铗兮宋为镡，异汉朝之所用。
○牛羊勿践行苇赋（以“皇化所加，德同周道”为韵）育物恩广，垂衣道丰。流德泽於行苇，示仁心於牧童。且曰，驱尔牛羊，勿近萋萋之道；恐其蹄角，践伤泥泥之丛。斯乃家国攸用，华夷所同。俾遂生荣之性，仍敦忠厚之风。是以发於蒿莱。今被仁风，所贵不殊於稷黍。懿夫拂水沙际，摇烟路傍。安可纵三牺而蹂躏，放千足以跳踉。莫不钦圣教，感吾皇。戒彼畜之奔逸，免斯条之折伤。由是绿野分驱，苍葭共保。但局桃林之坂，自金华之草。春风泽畔，如生腓字之心；
落日山边，尽认下来之道。况乎挺本方茂，为航可嘉。び靡而争芳荇叶，参差而竞秀兰芽。若使大武斯履，柔毛所加。则八月洲前，无复凝霜之叶；三秋江上，难逢似雪之花。是以咸仰嘉猷，式遵元德。牧者既以承其教，虞人得以修其职。故能隔莹蹄於平野，莫往莫来；限贲首於荒郊，自南自北。然後泽靡不洽，恩无不周。国有殷充之实，家无罄匮之忧。网不入於污池，斯言莫偶；斧以时於林薮，厥义难侔。伟夫至理弥彰，前经可驾。远符大雅之什，允协文王之化。
因知皇王之教，所忧不惟禾稼。
○圣人不贵难得之货赋（以题为韵）披老氏之遗文，见圣人之垂则。戒君上之所好，虑天下之为惑。且物有藏之无用，求之难得。若将（一作其）贵也，则廉贞之风不生；吾苟贱焉，庶嗜欲之源可塞。斯乃复道德之本，为政化之端。虽闻乎无胫以至，会忘其拭目而观。於以息襄攵，激贪残。皆重黄金，我则捐山而孔易；咸嘉白壁，我则抵谷以奚难。莫问瑕瑜，讵论妍不。节俭之德既著，饕餮之名何有。裘因焚後，应无为狗之劳；珠自锻来，已绝伺龙之丑。
只如照车於魏，徒称径寸之贵；易地於秦，虚重连城之珍。一则受欺於强国，一则见屈於圣人。岂若端耳目，寂形神。视彼琼瑰之类，齐乎瓴<商瓦>之伦。义动贪夫，皆少私而寡欲；化移流俗，尽兹有伪以归真。可使路不拾遗，人忘好货。顾子有摘玉之志，俾尔无攫金之过。则以此行道而大道复隆，以此移风而元风再播。且夫君教矣，人效之。若不去其奢而返其本，必将去尔箧而控尔颐。亦何必树美珊瑚，竞列华筵之玩；布求火浣，长充内府之资。
方今阐灵符，握金镜。若能来淮夷之琛，不以为贵；入王母之环，不以为盛。上崇朴素之道，下率廉隅之性。岂惟咸五而登三，可与大庭而齐圣。
○耀德不观兵赋（以“圣德照临，寰区清泰”为韵）声教斯播，戎夷自平。只在推贤而耀德，岂由命将以观兵。垂彼衣裳，示朝廷之有序；橐其弓矢，俾海内以惟清。皇帝以眇属前闻，遐观列圣。谓修文而可致其肃穆，谓立武必伤乎性命。将欲来万国之好，去百王之病。鸿私元泽，常昭天子之仁；豹略经韬，不授将军之柄。故得地协三无，风清八区。混轨文於殊俗，销剑戟於烘炉。况其德乃车也，兵犹火乎。岂宜执以二三，临於下土；安可封其十万，扰彼边隅。
所以修之为勤，戢之不惑。汤修而葛伯斯服，舜舞而有苗自格。是知失德者由乎纵五兵，偃兵者在乎兴七德。今则朔野烽灭，辽阳戌。尧心非乐乎丹浦
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