昭爱宫牒,请定皇太妃居弟改匡智丧事。左右准礼,以尊厌绝私亲之服。皇太妃弟体君为尊,不敢服旁亲之服,而况私亲乎?请临丧则素服,入宫则否。假内请准式,谨状。
○奏蕃国使朝见仪状
右:伏以九州之外,蕃国来朝。正朔之统不加,宾客之仪有异。《周礼》有大行人、小行人之职,而总其属,即今鸿胪四方馆之任也。今月十三日,占城国献驯象使朝对,列方物为庭实,所司引进,按《皇唐六典》及《开元礼》礼ト新仪,合中书侍郎诣殿西取表升奏,置於香案,侍中升殿,承旨宣曰:“朕其受之”,蕃使再拜以退。礼部尚书出奏其国所贡方物,未审付所司,侍中承旨又宣曰:“制可”,然後引方物付所司。今未见其仪状,请下礼部指挥,自今以後,以遵常式。臣职忝礼司,合具奉举。
○议废淫祀状
准中书省札检:诸州城隍神封为公侯,合行典礼。载详其事,甚黩彝伦。且城隍之神,实土地之祗。光寿州奏封其祠,甚违典制。皇朝令式,不载前文。且五岳视三公,四渎视诸侯。在其地得祀礼,其馀有功於民则祀之。若城隍神无封侯之礼,实见乱於秩宗,等威岳渎。臣窃恐诸道州郡,志欲奏请,浸以成俗。淫祀之起,犹兹渐矣。伏惟皇帝陛下纂业以来,今八载。三才允治,六事孔修。革故鼎新,必循於往制。由中及外,咸仰於圣谟。凡降渥恩,在乎名实。其寿州已行封册,不敢更请改移。或诸道重有奏论,即合永行止绝。
○奏制冠伏
臣闻士有衣冠不正,朋友之过。何况天子被衮执圭,仪刑万国,有不中度者,曷以表於式敬?臣见法服内有通天冠及中单衣内方心曲领,俱不合制度。通天冠三代不闻其说,秦有之,汉因之。降及魏晋,迄於隋唐,元正冬至朝会皆服之。降於衮冕一等,相承只以黑介帻上附十二蝉,如一鹬耳。臣又闻“礼失求之於野”。臣今拟唤画工,寻历代舆服志中,且造进呈,自馀诸王服远游冠,相次改制。
○议御史戴豸冠状
凡冠者,彰别威仪,端委形貌。或簪白笔,或毛貂;或戴豸以触邪,或竖以表武;各因厥职,尽有其名。修撰高远所奏,甚协旧章,其冠先已奏闻,制造指挥讫。
○奏排龙墀班状
右:臣闻名位不同,礼亦异数。尊卑之秩,朝廷有仪。其有未正者,臣忝礼司,岂敢久而缄默。累据通事舍人纪德柔等连状奏论,以其序立,从前只缀北省供奉班末,寻为知御史高越奏改通事舍人班位,即日无序立之地。臣窃详高越当时所奏,末云北省无龙墀班,是使通事舍人以卑处尊之上,甚得不便。窃以中书、门下两省,近侍之官,所以佐天子而规大政。从容禁中,左右献替。其或入ト分佐龙墀之上,以宰相分立押班,即令北省侍之制也。於中品秩各不相敌者,立位亦一一不相属。自殿陛以南分左右省,及御史中丞殿中侍御史前後差次为位。通事舍人既是中书门下官属,居赞导之职,亦只於北省供奉班末龙尾道下分作两行为位。其南省既各不相统,本以尚书六官为首,自沙池横街以南为位。伏乞皇帝陛下准所奏,遵皇朝旧式,每过前殿朝日,依此排立。仍从班司指挥,纪德柔等过沙池以背稍退後分左右为位。所冀尊卑有序,礼度无差。谨具奏闻。
○奏皇太弟不合立班状
右:臣伏见每遇朝会,皇太弟与文武两班横行齐拜,未合朝仪。伏以储後位尊,群僚礼绝。奏乐纳陛,鸣铙出宫。升降之仪,明著礼令。按《开元礼》班定後皆师保遵从,入拜丹墀,退自路门,然後两班齐拜。臣职忝礼司,合具奏闻。
○奏金吾班位状
臣闻《礼》云:“行则折旋中规。”周旋中矩,凡百卿士,预於朝谒,鸣佩就列,奏乐入班。升降之容,不宜遽速。每见金吾将军奏平安之时,径道骤趋,且殿庭之仪,与军中之礼不同。今请随班入对,揖位立,然後宽翔步直上龙墀,奏讫折旋而行,却归本位,候退班随金吾仗出。今册国後排仗日,便依此习仪。
○奏举翰林学士不合常朝预班序并知贡日不摄祭状
侍御史知班高育奏云:“翰林学士不合常朝预班序,并郊庙摄祭三公行事,及请假直具奏闻,不具假牒台省。”右。伏详皇唐故实,沿革前仪,文官兼翰林学士,武官兼禁官,皆位居内署,职近中严。外朝拘班,曾不预列。其或正至大仗大飨燕及纂严大礼,服朝服与诸司郎官知制诰例为位。其或官高者在职事官之上,或假故直具奏闻。学士院使牒御史台知委郊庙摄祭。准宝历年敕:应翰林学士及知贡举在朝参限内并不差。谨具如前。
○奏伞扇制度状
今检乐令,伞有四角方者,有六角八角者。乘舆中宫紫伞,皇太子亦然。一品以下青。又伞有方者、圆者、偏者,偏者圆不正之貌,不谓无所从来。恐“偏”字误书“编”字,非编雉之为具。乘舆中宫仗内亦偏扇,王妃亦有偏扇,一品以下无雉编扇。
○祖宗配郊位议
臣伏闻郊祖宗配食之文,其来有秩。以远祖而配者,则始封之君是也。若皇唐奉太祖景皇帝冬至配圜