左旋
，则败乃祖於无後，亦何以对燕赵之士，见齐鲁之人耶？
又计足下旬日之前，造次为虑，今兹追改，惧有後艰，此左右者不明，而咨询之未尽也。近者李尚书、董常侍重华之辈，并亲为贼将，拒我官军，纳质於匪人，效用於戎首，久乃来复，尚蒙殊恩，皆受郡符，咸领旗鼓，不能悉数，厥徒实繁。岂有足下藉两代之馀资，委数万之旧旅，俯首听命，举宗效诚，则朝廷又岂以一凵之稽迟，片辞之疑异，而致足下于不测，沮足下於後至？故事具存，可以明验。幸请自求多福，无辱前人，护龙以归洛师，秉象笏而朝魏阙，必当勋庸继代，富贵通身，无为邻道所资，使作他人之福。
倘尚淹归款，未整来轩，戎臣鼓勇以争先，天子赫斯而降怒，金一受，牙璋四驰，魏、卫压其东南，晋、赵出其西北。拔距投石者，数逾万计；科头戟手者，动以千群。兼驱扼虎之材官，仍率射雕之都督。感义则日月能驻，拗愤则沙石可吞，使兵用火焚，城将水灌。魏趣邢郡，赵出州，分二大都之间，是古平原之地，车甲尽输於此境，糗粮反聚於他人。恃河北而河北无储，倚山东而山东不守。以数州之残殍，抗百道之奇兵，比累卵而未危，寄孤根於何所？
则老夫不佞，亦有志焉，愿驱敢死之徒，以从诸侯之末，下飞狐之口，入天井之关。巨浪难防，长飙易扇，此际必当惊地底之鼓角，骇楼上之梯冲。丧贝跻陵，飞走之期既绝；投戈散地，灰钉之望斯穷。自然麾下平生，尽忘旧爱，帐中亲信，即起他谋，辱先祖之神灵，为明时之哂笑。静言其渐，良以惊魂。
今故再遣使车，重申丹素，惟鉴前代之成败，访历事之宾僚，思反道败德之难，念顺令畏威之易。时以吉日，蹈兹坦途，勿馁刘氏之魂，勿潞人之俗。封帛增欷，含毫益酸，延望还章，用以上表。在败之举，慎惟图之，不宣。河阳三城节度使王茂元顿首。
○太尉卫公会昌一品集序
唐叶十五，帝谥昭肃，始以太弟，茂对天休，遂临西宫，入高庙，将以准则九土，指麾三灵。乃顾左右曰：“我祖宗并建豪英，范围古昔，史卜宵梦，震嗟不宁，是用能文，惟睿掌武，以永大业。今朕奉承天命，显登乃辟，庸不知帝赉朕者，其谁氏子焉？”左右惕兢威灵，迷挠章指，周讷扬吃，不能仰酬。既三四日，乃诏曰：“淮海伯父，汝来辅予。霞披雾销，六合快望。四月某日入觐，是月某日登庸。渊角奇姿，山庭异表，为九流之华盖作百度之司南。
帝由是尽付元机，允厌神度，左右者咸不知其梦邪卜邪。金门朝罢，玉殿宴馀，独衔日光，静与天语。帝亦幽阐，徵召诰说命之旨，定元首股肱之契，曰：“我将俾尔以大手笔，居第一功。麒麟阁中，霍光且图於勋伐；元洲苑上，魏收别议於文章。光映前修，允兼具美，我意属此，尔无让焉。”公拜稽首曰：“臣某何敢以当之。在昔太宗有臣曰师古，曰文本，高宗有臣曰峤，曰融；元宗有臣曰说，曰环；代过有臣曰衮；至於宪祖则有臣祢庙曰忠公，并禀太白以传精神，纳非烟而敷藻思。
才可以浅深魏邴，道可以升降伊皋，而又富僧孺之新事，庾持之奇字。清风濯热，白雪生春，淮南王食时之工，裴子野昧爽之献。疑王粲之夙构，无祢衡之加点。然后可以宏宣王略，辉润天文，岂伊乏贤，可纂旧服？”帝又曰：“舜何人也，回何人也，朕思丕承，汝勉善继，无忝乎尔之先。”公复拜稽首曰：“《易》曰：中心愿也，《诗》曰：何日忘之，臣敢不夙夜在公，以扬宏烈。”
会一日，上明发於法宫之中，念兆人之众，顾九州之广，永怀不待之痛，式重如存之敬。公伏奏曰：“惟先后懋守丕基，允资内助，秀南顿嘉禾之瑞，开烈山神井之祥，德驾河洲，淑肩沙麓，将显降妫之配，未宏褒纪之恩。渝美椒涂，掩华兰掖。缘山破[
EDI]，夙闻齐主之悲；采石传形，早降汉皇之恸。今绕枢有庆，鸣社承辉，而懿号未彰，贞魂英，恐无以懋遵圣绪，光慰孝思。”公於是承命有宣懿庙之制。初，文宗皇帝思宗社之灵，祧祖之重，传於夏启，既不克终，归於与夷，又未能立。乃推帝尧敦叙九族之道，宏魏文荣诸弟之志，常曰，颍邸，吾宁忘邪？及武宗让逾三四，位当九五，出潜离隐，跃泉在天，扬八彩於尧眉，挺二肘於汤臂，故外则上公列辟，内则常侍贵人，咸愿拟议形容，依稀彩饰。
公圭归美，吮墨擒词，咏日月之光华，知天者之事也。赞乾坤之易简，作《易》者之事乎。公於是有圣容之赞。
天宝季年，物丰时泰，骨鲠者慕周偃武，肉食者效晋清谈，豕不犭贲牙
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