左旋
，士亦故不以天下之广居自隘其身，不以天下之道自负。以不知己故，赂媒请介，则不忍为。守革待介，或有所自弃，故退默者不得不自进矣。阁下以为时乎未可也。呜呼！蜕之生於今二十四年，虽天有南，无可置其门；虽天有东，不得开其序。伏腊不足於糗粮，冬夏常苦於皲湿。然而因时著书满十卷，自谓不有得於今，必有得於后；不有得於人，必有得於鬼神。今则力疲而天下笑，日暮而邮舍闭。今阁下进为天下利，而又显为诸侯师之时，柰何得为逾垣塞牖之蜕乎？
故先自弃，南向再拜，不胜恳恳。穷泰有时，未可知也。谨贡旧投刺书一卷，以其最近於情；杂歌诗共二卷，以其颇有逸事。伏惟周赐观览，无惮﹃笑。
○复崔尚书书
男子生而射四方，所以有四方之志。故怀其道不可以退已，非其人又不可以动心。今蜕也伏念仁人在位，野无君子，不敢隐忍自置。削简授仆，夫堂上犹远，况千里之悠悠哉！亦将天未甚弃，果遇阁下，响不私岸谷，与高下为应，不戮其使，得复庐下，而又重币厚辞，素未尝遇知者。尝为齐桓公之明，活俘而相；晏平仲之贤，赎隶而友。夫俘未至而鲍子先言之，桓虽智不逮，安得勿相；隶未言而晏子已见其色，虽智不逮，安得勿友；岂如左右无先言之人，阁下未见蜕之色，而与之叹息乎？
与之教道乎？然后心因ト下而动，己为阁下而知，不复遗恨，幸甚幸甚！虽然，敢不再拜以谢知己，而自道其所得罪。
蜕早不量己，尝欲与其道，以死生乐之。自以得其位，即欲立殊节於君友；不得其位，即欲垂长幅於后世。然而以为身屈则道不胜，语卑则道不明。以其喧哗，不敢安己。矜道也，不敢矜於口也。伏惟阁下以忘道而图己，孰若道胜而已劳乎？从俗而饱其亲，孰若道在有君子而后显其亲乎？阁下不以行已失态，天命拙塞，乃复书问曰：“恃才傲物欤？论议险直欤？”侪伍挤毁欤，夫承贵仕之后，身尊而食足，然踞辱卒吏，犹有陷人於急。况蜕近世无九品之官，可以藉声势，而又当时无绵络之旧，无一箪之食。
设有乘人之气，而穷贱夺其气矣，何能为也？使蜕一旦为病狂妄人而行之，俄而自成怪笑，不止人之怪笑也。然则希权门以媚嬖媵，随众口以赞曲私，瞻视行坐，倾身预起，则信乎对南面如濠壁之相峙也。如此岂曰恃才傲物乎？险直之在己，不得其人而尽言之，则有杀身磔尸之祸，得其人而尽言之，则有忠义谅正之名。使蜕前不得其人而言之，则身死已久，得其人而言之，则安得困而至此。故岂曾论议险直乎？
蜕伏以冠衣不完洁，趋拜未识威仪，又伏念春秋时四人受县而后见魏子，则古之人之见也，其不在受恩之后乎？谨重遣前使，以谢殊遇，以结后计。蜕再拜。○贺友人拜右拾遗书（自外府协律召序）今日街东见诏书以执事拜右拾遗。朝廷之意将有在，择能言者而使之言哉！虽执事材气壮健，它日无不乘之，若骤以地迁邪，未尝有也。故蜕谓朝廷之意将有在也。鲁欲用乐正子为政，孟子闻之，喜而不寐。仆不止为执事，且为天下不寐也。丞相致主上复贞观之业自此。
敢伺察者，必得伺察；敏口舌者，必得口舌。旧所嫌忌出弃者，稍稍引用。蜕幸未老一二年得见朝廷治平，著歌谣为训诂也。然人世几何，时不可遭。伏惟执事饮食起居，无忘丞相意。
○上礼部裴侍郎书
临其事，不能苟有待，而先自请者，阁下以为难乎？赞功论美近乎谄，饣希词言已近乎私，低陋摧伏近乎鼠窃，广博张引近乎不敬。钩深简尚则畏不能动乎人，偕俪相比又畏取笑乎后。情志激切谓之躁，词语连绵谓之黩。夫临其事而自言者，其难如此也。然不有听者之明，言者无病，则固当背惶，俟乎知者而自知也，用者而自用也。安得持一言们已难之时者哉！然或不得已而言之者，亦将自言而已矣，又岂敢因其时而遽言大体哉。蜕少时，不知小人通生有自可之事。
树之为栀茜，种之为谷粟。贾於市，钓於江。亦以老也。无何，罗络旧简，附会时律，怀笔启於缙绅家，十二三年矣。谓而习之，而成基，壮而历级乘时，无难梗寒苦之疲。今者欲三十岁矣，所望不过抱关输力，求粟养亲而已。何者？家在九曲之南，去长安近四千里。膝下无怡怡之助，四海无强大之亲。日行六十里，用半岁为往来程，岁须三月侍亲左右，又留二月为乞假衣食於道路。是一岁之中，独留一月在长安。王侯听尊，媒妁声深。况有疾病寒暑风雨之不可期者杂处一岁之中哉。
是风雨生白发，田园变荒芜。求抱关养亲，亦不可期也。及今年冬
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