左旋
，官能原乎？原之不能，请随坐之。”法官清河崔璩义之，因为减死论。赵氏大泣曰：“某之身前则父所育，今则官所赐，愿去发学释氏，以报官德。”自以女子之言难信，因出利刃於怀，力截其耳，以盟必然。崔益义之，竟全其父命。赵氏侍父刑疾愈，因决归浮屠氏舍。日休曰：古之救危拯祸，必先示信。至夫家全国完，则随而乖其盟。如赵氏一乳臭女子耳，继死请父命，孝也。自刑以盟言，信也。秉孝植性，高蹈於世，洁乎瑾瑜，不足为其真。芬乎ぇ兰，不足为其秀。
与夫救危拯祸者远矣。今之士，见难不立其节，见安不偿其信者，其赵女之刑人乎？噫！後之修女史者，幸无忘耶！
○何武传
何武者，寿之骁卒也。故为步卒将，戍邻霍岳。岳生名Η，有负其贩者，多强暴民。民不便，必诉於将。武之至也，责其强暴者，尽擒而械之。俟簿圆，将申寿守请杀之。强暴之党惧且死，乃诬诉武於寿守。且曰：“不顺守命，擅生杀於外。”寿之守严悍不可犯，苟闻不便於民，虽剧寮贵吏，皆得辱杀之。至是闻武罪，如乳虎遇触，怒蝮遭伤，其将害也可知。乃命劲卒将命，[
XDI]武至府。武已知理可申，不柰守严悍，必当受枉刑，乃乐而俟死矣。至则守怒而责武以其过。武善媚对，又肢体魁然，乃投石状枉之事。守雅爱是类，翻然释之，黜其职一级。武曰：“吾今日不归地下，真守之赐也。请得以命报。”居未久，寿之指邑曰枞阳，野寇四起，其邑将危。武请於守曰：“此真某毕命之秋也。”守壮之，复其故职，奉命为贰将，领偏师自间道入枞阳。不意伏盗发於丛翳间，兵尽骇逃，武独斗死。日休曰：武之受谤，不当其刑，况其死乎？
如非武心者，纵免死，其心不能无愤也，况感分用命哉？呜呼！古之士事上遇谤，当职遭辱，苟其君免之，必以愤报。破家亡国者，可胜道哉！春秋弑其君三十六，其中未必不由是而致者也。武一卒也，独有是心。呜呼！今之士事上当职，苟遇谤遭辱无是心者，吾又不知武一卒也。
●卷八百
☆陆龟蒙（一）
龟蒙字鲁望，苏州人。举进士一不中，从湖州刺史张搏游，为湖、苏二郡佐。去居松江甫里，自谓江湖散人，或号天随子甫里先生，以高士召不至。李蔚卢携素与善，及当国，召拜左拾遗，诏下日卒。光化中，韦庄表赠右补阙。 ○苔赋（并序）
江文通尝著《青苔赋》，尽苔之状则有之，惩劝之道，雅未闻也。如此则化下风上之旨废，因复为之，以嗣其声云。天地闭，风雨积，门迳秋，莓苔植。离方抱圆，累紫叠碧。始分封於危亭之下，终略地於荒畦之侧。侵竹坞而纵步，占兰畴而盈尺。丽色何似？嘉名孰为？高有瓦松，卑有泽葵。散岩窦者石发，补空田者垣衣。在屋曰昔邪，在药曰陟。质被绿钱之美，香闻艾纳之奇。或{艹潭}或<直Ρ>，或藓或。谅含姿而是类，斯感物以随时。则有卫霍夭姻，金张世族。
侯以恩泽拜，馆以形胜筑。壁僭涂椒，阶缘戚玉。床丹徼之象尽，帐苍梧之翠秃。谓爵禄不必仁守，英髦可以力服。行叶四凶，身图五福。一日盈满，中年颠覆。斯苔也，染婕妤之，殆晚偏青。封廷尉之门，经秋更绿。彼失宠以亡家者，鲜不恸哭。则必林塘倚薄，衡泌萧条。茅茨上古，机格南朝。昼偃则书淫画圣，晡归则妇饷儿樵。沟通坏堑，路隔危桥。雨霁而鱼惊沫聚，霜乾则鹤刷翎飘。浪求名而蠖屈，虚卜命而龟焦。窗欹瘿枕，树挂风瓢。山无价买，隐有词招。
斯苔也，周内史宿酒壶边，烟<羽皮>思起。屈大夫捣衣砧上，黛点情饶。彼遗形而放志者，能无独谣。谣曰：苔之生兮自若，人有哀兮有乐。哀者贵兮乐者贱，贵者危兮贱者宴。噫哀乐兮何时止，贵贱循环兮而後已。
○自怜赋（并序）
余抱病三年於衡泌之下，医甚庸而气益盛，药非良而价倍高。每一把臂一下杵，未尝不解衣辍食而後致也。其为穷且否，亦已至矣。圣人云：“五福六极之数，曰寿、曰富、曰康宁、曰贫、曰疾、曰忧。”既贫且疾，能无忧乎？忧既盈矣，能无伤乎？人既伤矣，能无夺寿乎？是不蒙五福，偏被六极者也。谁其怜之？作《自怜赋》。
噫！天地兮，何德以生子。付邃古之道兮，惠而行诸。圣人耕，吾亦耕。圣人渔，吾亦渔。圣人穷或过乎是，圣人达曾不依子。既不获筑说莘伊，委身而理天下，又不及箕巢颍许，散发而类鹑居。率幽忧之情抱，将退伏於林庐。谓之积兮，繁其疏搜罗以虚。谓之枵兮，辅其储涵潢乃潴。旁无垠兮上无初，退不足兮进有馀
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