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2-全唐文-清-董诰-第4378页
一名“东女学”，一名“西女学”，其东女学崖壁悬绝，洞门在崖面，跻攀不及，夜往往闻读书之声。其西女学约山有路，可到洞门。近门一石室，可容一二十人。其洞门时有人秉烛可入，行一二十里，两面有五门，皆各有题记，或云通蓬莱及诸仙境。近年有石摧下，遮闭洞门，不通人入。
又山顶有一天井，直下深二丈许，有自然横石旁出。石下天井亦可二丈馀，可通人过。共底傍有崖龛，梯磴而上，曲屈甚广。龛内有道经数万卷，皆置於柏木板床之上。有一石人，俯首凭案而坐，形如生人。天井之底，有道门所投之简，委积朽烂，不知其数。其大顺年中，富平奉道人姓徐第七，曾於洞内取《养生经》，出外传写，却送山洞中。
又向北行二十馀里，有三泉山谷，中有石山嵌，可容二三百人。当谷内有三石盆，其盆各广丈馀，制度光滑，殆非人功。三盆涌出，泉水常满，馀水流出山外。故老云，时有仙人浴此盆。大都此山有人触犯，即立致雷雹，伤损苗稼。由是乡里多隐蔽踪迹，难於寻访。山上有仙人斗圣踪迹极多。东女学山前有神雕一窠，常护洞门。人或侵犯者，神雕击之，立致陨毙。古有道流刻五石人，置於山上。民有锄禾者，为雕所惊，走避於石人之下，置笠於石人头上，雕即击之，石人头陨，於今见在。其山下通关乡多姓公孙贾家，山上石保村多姓吕氏、麻氏。
○迎定光菩萨祈雨文
亢旱自天，岂容私祷？急难告佛，实出微诚。恭惟定光菩萨智海难量，便门广辟，不辜众生之愿，肯辞千里之遥。慈□，既无心而出岫；滂沱法雨，端有意於为霖。
○隶书解
世人多以隶书始於秦时程邈者，非也。隶书之兴，兴於周代。何以知之？按《左传》，史赵绛县人年曰，亥有二首六身，是其物也。士文伯曰：然则二万六千六百有六旬也。盖以“亥”字之形，似布之状。按古文亥作“亢”，全无其状。虽春秋之时，文字体别，而言亥字有二首六身，则是今之亥字。下其首之二画，竖置身傍亥作豕，此则二万六千六百之数。据此亥文，则春秋之时有隶书矣。又郦善长《水经注》云，临淄人有发古冢者，得铜棺，棺外隐起为文，言齐太公六代孙胡公之棺也。惟三字古文，馀同今书。此胡公又在春秋之前，即隶书兴於周代明矣。当时未全行，犹与古文相参。自秦程邈已来，乃废古文，全行隶体。故程邈等擅其名，非创造也。
○户部张相公修迁拔明真斋词
臣闻太上开图，元皇演教。三定金明之典，功被人天；九幽悬玉匮之科，惠周存没。窃寻经旨，遵按元文，仰祈迁拔之恩，辄备忏陈之恳。今月二十五日，是臣先妣唐楚国夫人蜀追封宋国太夫人刘氏忌辰。今月三十日，是臣先考唐丞相太子太师致仕蜀追赠太尉忌辰，谨赍油烛香花供养之具，於成都府玉局化北帝院，奉修灵宝明真道场一昼一夜。道士一十四人，三时行道，三时转经，对乾象以披心，驰香龙而上奏。
伏惟高尊悯鉴，众圣垂光，普告四司，关明三界，降九龙符命，开长夜寒庭，炼沐形魂，迁拔神爽。出元阴之府，入洞阳之宫，罪咎蠲消，冤雠解释。落名地简，列籍道阶，轮转福乡，克登仙品，九元幽识，咸遂超。誓勤修奉之心，上答真灵之泽。
○张氏国太夫人就宅修黄斋词
伏以妙道元功，济时佐国，真经秘旨，拯物救人。肇宏规於亿劫之前，宏大化於万天之内，宗之者储祥纳，修之者驾景登晨，披究古今，昭彰典诰。张氏克承祯贶，运偶圣明，被沐天光，辉华帝泽，循怀顾分，常抱兢忧，省已修躬，每为炯戒。实恐往世之积瑕未忏，此生之累衅将深，幽阴有注诵之书，冥漠有考延之籍。又张氏今年天符临於木墓之位，暗曜住於飞化之年，火星照於身宫，仍当克之性分。大运逢王金之上，火力稍微；小运值生金之乡，木气已薄。缅思厄会，倍用忧虞。窃惟大道无方，施恩普洽，式申虔祝，必介休祥。是用蠲洁丹心，修崇黄，像瑶坛而肃列，按琼韫以敷陈。质信诸天，烛兰缸於午夜；告明三界，飘檀蕙於九时。露恳驰诚，希恩悔过。
伏惟高尊太上，万圣千真，悯鉴叩祈，昭宣渥泽，敕天司地府，命阴职阳寮，黑簿落名，青宫著，和平债讼，消解冤雠。北都除执对之篇，年龄增远；南极定延长之纪，禄作尤宜。五行祛灾滞之文，九曜息照临之咎。常欢舜日，永荫尧天，眷属乐康，子孙忠孝。九元七祖，往逝先亡，或拘滞昏衢，未超福路，愿承道力，便遂往生，利佑见存，允蒙贞吉。其有三涂六趣，夜府寒乡，亦因忏涤之缘，尽获逍遥之果。阴阳将吏，宅宇龙神，长悦豫以安宁，俾凶衰而殄息。上原皇图遐广，圣寿延洪；卜年克大於姬周，享祚更隆於炎汉。寰瀛一统，书轨混同，共倾捧日之心，咸沐自天之。
○奉化宗侍中黄斋词
伏闻道本无为，降元精而生二象；象而後数，罗五纬而备群形。维地丽天，无违於律历；阳舒阴惨，咸系於裁成。由是善恶循环，吉凶倚伏。乾刚坤载，不能排九六之期；蟾魄乌轮，不能革盈亏之势。况乎二仪禀质，三命