科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
2-全唐文-清-董诰-第4454页
八荒之心，固以震忄人灵，熏灼宇宙者。既而良图未就，壮志先秋，疮实生，萧墙糜溃。天道与人心共往，生人与草木俱萎。虽睦於曹公，尚无旰食之暇，安得马上而舞哉？斯有惑之甚也！岂如稷、契朝，同心同德，鲁、卫为政，虽休勿休。得使康哉良哉之歌，洋洋盈耳；卜代卜年之祚，悠悠无极。是知管、蔡之玉食，不如夷、齐之饿死；君颓之万（阙）不如延陵之退耕。《诗》不云乎：“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为。”善哉言也！吾无间然。
今吾子以同穴者重之於天伦，异居者成之於行路，是见诗人之糟粕，未睹宫墙之室家，固未可与适道也。若以骨肉远而为疏，即手足无腹心之用；<片半>合近而为重，即衣衾为血属之亲。若衣衾附体而可离，手足远身而可绝，斯则室家之不侔於兄弟，固亦明矣！况作者之意，有异是乎？夫异家者所以避私，同穴者示以不返。故《传》曰：‘昆季一体。’又兄弟之道无分，然而有分者何？谓异居同财者。若委支体於行路，阻天伦於胡越，固非其所谓愿闻也。且余与士龙，少遭悯凶，攀风树而兴叹，怀仁义以罔极。零丁龆龀，霜露摧心，契阔九夷，更相为命。常恐黄耳萧条，白驹超忽，洞庭木叶零，岩花落无时。虽复饮啄相依，光华未著，天地，每深惭德。友于兄弟，何日忘之？将谓吾子有以成教，而反问我比以流俗。足以搅其心虑，非所望於吾贤也！”
於是客赧然而起曰：“仆固小人，无闻至道，虽生尧、舜之代，未登孔子之堂。苟有胸而无心，遂逐情而忘性，言排名义之外，身陷泥涂之下。今子大夫幸而见睹，博我以友弟，宏我以礼经。洋洋乎理出天人之表，恢恢焉道周仁义之乡。而今而後，谨闻命矣！是知安社稷，御邦家，调阴阳，化风俗，播清猷於缃素，垂令范於黎，横之於天地而自安，处之於生死而无虑者，其惟兄弟乎？”
☆常惟坚
○立春出土牛赋（以“平秩东作，敬授人时”为韵）
月周於纪，水次於行，其候凛冽，其气清英。倏岁阴之将尽，复阳春之载萌，知北陆之寒光尚敛，喜东郊之暖气先迎。是以候雁思朔，潜鳞或惊，裂金犬以取诸助气，策土牛以示乃发生，在弦望而宜早，当晦朔而得平。我皇於焉以设教，贤相由是以持衡，请循其本也。太史告时，有司选吉，冬官蒇事，牛人乃出，将协地纪，克符天秩。约岁时之俭泰，示农耕之迟疾，惟谷是登，惟人是恤。察前後之准，祈仓廪之实，故知丑以牛为用，牛以土为质，合阴阳之妙旨，齐冬夏之秘术。岂比夫作享昊天，为牲茧栗而已哉？
於是时既斯得，令无不通，候农祥而取正，引丁壮而就功。我疆我理，自西自东，以兹政行而化洽，宜其人和而年丰。徒观乎彼蛰将启，斯牛是作，正我耒耜，务我耕凿。首巍巍以山耸，角戢戢而林错，制以洪縻，饰以丹ぬ。出北陆以送寒，伫西成而取获，野人知五亩可树，游子怀二顷负郭。国之有令，罔敢不敬，一人布和，万邦咸庆，恩深草木，泽浸翔泳。考来今之规矩，立振古之龟镜，自得上行下效，纷纷辉映。然後鼎取新，革去旧，惟利是持，惟时是授，自可家给而人足，无乃兵强而国富。曾孙之稼克稔，唐叔之禾乃秀，不忤於物，有利於人。稽乎天文，上列於乾象；究诸地志，下协於坤珍。不独山川其舍，曷云九十其享？夫如是，物各遂其性，农不夺其时。仰崇邱之翼翼，登春台而熙熙。相陈力而久矣！愿负重而来斯。永怀种德，冀念兹而在兹。
☆唐荣
○纸鸢赋
代有游童，乐事末工，饰素纸以成鸟，象飞鸢之戾空。翻兮度，将振沙之鹭；杳兮空，先渐陆之鸿。抑之则有限，纵之则无穷，动息乎丝纶之际，行藏乎掌握之中。其翰非逸，其羽乃疾，弄轻影，昂素质，侔瑞鹊之临河，学灵乌之就日。诡状万殊，奇姿非一，冲激吹而频惊，入增尘而乍失。及夫晚际萧寥，近日迢遥，出虚景，逼长宵。艳艳裔裔，亭亭迢迢，如片雪之初下，似残云之欲消。何裕如之嚣嚣，纷携兹而玩玩。其上同绮翼之迁乔，其下若驯雏之就唤。虞罗获免，弦缴莫惮，野鹄来迁而伴飞，都人相视而指看。数乎升腾得势，真假相乱。殊不惭鹦鹉之被笼，苍鹰之受绊，六尚退於宋都，大鹏犹沈於海畔。彼无识而无知，亦曷足以见嗤？但仰牵运，不能自为，无仙鹤九皋之响，乏晨鸡五德之奇。零落倏忽，悠扬暂时，偕鸾之侣，入凤凰之池。向若劳力，高风莫吹。安有望於寥廓？必不出於藩篱。且纸之所尚，事有攸往，供笔阵之乐，起词华之赏。故莫载於凤文，而反图於鸱像。因人而进，争路而长。固不济於时须，欲屏之兮何爽。
☆唐南华
○对修河堤不溉田判
〈乙主河堤，郡守诘其不以溉田。词云：“亦有以据。”〉
长河千里，圣主一清。汉帝宣防，犹负薪於瓠子；王尊东郡，尚坚立以安人。所以河公不仁，时闻泛滥；主司有事，每见堤防。盖略於石门，亦摧杀其水怒。傅以客土，将全其邑居；聚之淇竹，实拯以昏垫。常流不弛於正道，泗野宁浮於桑。谅巡植之为功，奚褰帷而