殊礼,颇为亵黩。其馀悉在近南远坊,通行已久。今若缘南路不欲令置私庙,却令居处建立庙宇,即须种植松柏及白杨树。近北诸坊,窃恐非便。
以臣愚见天门街左右诸坊,不许置庙。其馀围外远坊,本是隙地,并旧是废庙者,许令建立。则天门街侧近,毁无私庙,近北诸坊,又免百官占地立庙。并官至三品,尽得升祖祢,无乖礼经。中外官寮已至三品者,皆望有此厘革。伏请下太常礼院,重定立庙制度及去处,庶得祀礼可遵,行事无乖。当奉今月一日敕:“宜依所奏,下太常礼院,详审制度,分析奏闻。”
伏以事亡如存,典礼修重,今百官悉在京师,若不许於京内置庙,则尝之礼,难复躬亲;孝思之心,或乖荐奠。若悉令於居处置庙,又缘近北诸坊,便於朝谒。百官第宅,布列坊中。其间杂以居民栋宇,悉皆连接。令广开则邻无隙地,废庙貌则礼阙敬亲。若依令会昌五年敕文,尽勒於所居置庙,兼恐十数年间,私庙渐逼於宫墙,齐民必欲於吞并。臣具详本末,冀便公私。今请夹天门街左右诸坊,不得立私庙。其馀围外远坊,任取旧庙及择空闲地建立庙宇。应立庙之初,先取礼司详定,兼请准《开元礼》。二品以上祠四庙,三品祠三庙,三品以上不须爵者,四庙外有始封祖,通祠五庙。三品以上不得过九架并厦两头。其三室庙制合造五间,其中三间隔为三室,两头各厦一间虚之,前後亦虚之。每室中西壁三分之一,近南去地四尺,开一坎室,以石为之,可容两神主。庙垣合开南门东门,并有门屋。馀并准《开元礼》及《曲台礼》为定制。其享献之礼,除依古礼用少牢特牲馈食外,有设时新及今时熟馔者并听。仍请永为定式。
○请依旧例放选奏(大中五年十月中书门下)
应赴兵部武选门官驱使官等,今年新格令守选二年,得驱使官卢华等状称:各在省驱使,实缘长官辛苦,事力不济,所以假此武官。若废旧格,贫寒不逮。即须渐请停解,公事交见废阙。
○条陈考课事例奏(大中六年七月考功)
近年诸州府及百司官长所书考第,寮属并不得知,黜之间,莫辨当否。自今以後,书考後但请勒各牒於本司本州,悬於本司本州之门三日。其外县官则当日下县。如有升黜不当,便任敷陈。其考第须便改正,然後申省。如勘覆之後,事无乖谬,则论告之人,亦必惩殿。
又准《考课令》:“凡官人申考状,不得过两纸。刺史县令,至於赋税毕集,判断不滞,户口无逃散,田亩守常额,差科均平,廨宇修饰,馆驿如法,道路开通。”如此之类,皆是寻常职分,不合计课。自今以後,但云所勾当常行公事,并无败阙,即得准职分无失。及开田招户、辨狱雪冤,及新制置之事,则任录其事繇申上。亦须简要,不得繁多。又近年以来,刺史皆自录课绩申省,矜者则张皇其事,谦退者则缄默不言。自今以後,其巡内刺史,请并委本道观察使定其考第,然後录申本州,不得自录课绩申省。又州府申官人覆得冤狱书殊考者,其元推官人多不惩殿,或云书下考,至时又不提举。请自今以後,书辨狱官人殊考日,便须书元推官下考。如元推官自以为屈,任经廉使及台省陈论。其官人先有殿犯,官长断云至书考日与下考者,如至时不举,其本州判官当书下考。其所申到下考,省司较其所犯,如与令式相符,便较定申奏。至敕下後,并须各牒州府。又近日诸州府所申令录课绩,至两考三考以後,并须重具从前功课申省,以冀褒升。省司或简勘不精,便可侥幸。自今以後,不得辄更具从前功绩申上。又近日诸州府所申考解,皆不指言善最。或漫称考秩,或广说门资,既耻令文,实为繁弊。自今以後,如有此色,并请准令降其考第。
又准《考课令》,在中上以上,每进一等,加禄一季,中中者守本禄,中下以上,每退一等,夺禄一季。准令以此惩劝,事在必行。近年以来,与夺几废。或有申请之处,则言无本色可支,徒挂簿书,竟无给与。今案仓库令,支给粮禄,皆以当处正仓充;无仓之处则申省,随近有处支给;又无者听以税物及和籴屯收等物充。令式昭然,不合隳废。自今以後,每省司较考毕,符牒到州後,仰当时便具降与夺事繇申请。如违令式不举明者,其所繇官请夺俸禄一季。其已去任官追夺禄事,并请准令式处分。
又准《考课令》,官人因加户口及劝田农,并缘馀功进考者,於後事若不实,纵经恩宥,其考皆从追改。追改之事,近皆不行。自今以後,并请准令式处分。其因此得官者,仍请追夺。又诸道所申考解,从前十月二十五日到都省,都省开拆,郎官押尾後,至十一月末方到本司。开拆多时,情故可见。自今以後,伏请准南曹及礼部举选解例,直送当司开拆。
又从前以来,应得考之人,并给考牒,以为凭据。近年考使容易,给牒不一。或一人考牒,数处请给;或数年之後,方始请来。自今以後,较考敕下,其得殊考及上考人,省司便据人数,一时与修写考牒,请准吏部告身及礼部春官牒,每人各出钱收赎。其得殊考者出一千文,上考者出五百文。其钱便充写考牒纸笔杂用。以前件事条等,或出