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2-全唐文-清-董诰-第4528页
光二年八月中书门下）
吏部三铨门下省南曹废置甲库格式流外部铨等司，公事并繁，《长定格循资格十道图》等，前件格文，本朝创立。简制奸滥，伦叙官资，颇谓精详，久同遵守。自乱离之後，巧伪滋多。兼同光元年八月，车驾在东京，权判南曹工部员外郎卢重本司起请一卷，盖以兴复之始，务切怀来。凡有条流，多失根本，以至冬集起选人，并南郊行事官，及陪位宗子，共一千三百馀人。铨曹检勘之时，互相援引，去留之际，不绝争论。若有依违，必长讹滥。望差权判尚书省铨左丞崔沂、吏部侍郎崔贻孙、给事中郑韬光、李光序、吏部员外郎卢损等，同详定旧《长定格循资格十道图》，务令简要，可久施行。
○任诸藩奏辟军事判官奏（同光二年八月中书门下）
伪廷之时，诸藩参佐，皆从除授。自今後，诸道除节度副使两使。判官除授外，其馀职员并诸州军事判官，各任本处奏辟，其军事判官仍不在奏官之限。所冀招延之礼，皆合於前规；简辟之间，无闻於滥举。
○请权停选举奏（同光二年十月中书门下）
献可效忠，前经之令典；因时建议，有国之明规。道既务於化成，事亦敷於竞劝。敢裨宸听，辄罄刍言。
伏惟陛下业茂经纶，功成理定。五材七德，威冠於伐谋，百氏三坟，义彰於知教。爰自中兴启运，下武膺期，照临而日月光华，鼓舞而乾坤交泰。英明取士，睿哲崇儒，诚宜便广於搜罗，岂可尚令於淹抑？但以今春贡士，就试不多，即目选人，磨勘未毕。宗伯莫臻於俊，天官难辨於妍媸。况已过秋期，将行公事，侧闻道路，悉是家贫，比及到京，多逾程限，文闱选部，皆碍条流。伏请权停贡举一年，俟迁莺者，更励进修；希干禄者，益加循省。然後精求良干，博采异能，免其遗贤，庶同乐圣。
○贞简太後升礼毕请行享祀奏（同光二年礼仪使）
伏准礼：丧三年不祭，惟祭天地社稷为越绋行事，此古制也。爰自汉文，益尊神器，徇至公绝私之义，行以日易月之制，事久相沿，礼从顺变。今园陵已毕，祥练既除，宗庙不可以乏飨，神不可以废祀，宜遵礼意，式展孝思。伏请自贞简太後升礼毕，应宗庙使乐及群祀，并准旧施行。
○上皇太子婚礼奏（同光二年礼仪使）
按本朝旧仪，自一品至三品，婚礼得服衮冕剑佩衣九章。今皇太子兴圣宫使继岌，虽未封建，官是检校太尉，合准一品婚礼施行。其妃准礼妇人从夫之爵，亦准一品命妇。至行亲迎之日，太常卤簿鼓吹前导，乘辂车，其妃花钗九枝博鬓プ翟衣九等。其日平明，皇帝差官告亲庙一室，宗正卿摄婚主行礼。其夕亲迎，兴圣宫使乘辂车，卤簿鼓吹前导，至女氏之门，以结彩车御轮交车。
○请定东都邺都奏（同光三年三月详定院）
近并魏州为东京，简诸道州县，须先定两府，始可各定官品。未审依故事：京兆河南为两府，太原兴唐为次府。天复以兴王之地，别有进止敕。不惟府额各定於等差，兼亦都名须正於升降，将为经久之制，宜遵固本之文。本朝故事：雍州为西京京兆府，雒州为东都河南府，是谓京都两府。并州旧为北都，太原府在两府之次。近以中兴大业，以魏州为东京兴唐府，权谓东京为雒京。窃以雒京历代帝王之都，四方朝贡所便。爰自汉魏，迄於隋唐，方建都城，是比辰极。宜依旧以雒京为东都，魏州改为邺都兴唐府，与北京太原府并为次府。岂独设官分职，命秩免惑於有司。抑亦画界分疆，取则无违於故事。
○请定乡贡童子事例奏（同光三年五月礼部）
当司准流内铨牒，应请定冬集举人内有“前乡贡童子”者。《三铨已前团奏冬集》，皆署“前乡贡童子”。伏准格文只有童子科，此无“乡贡”字。铨司先为请定冬集举人九经张仲宣等，内有“前乡贡明经童子成光诲。”遂检寻六典及苏冕《会要》，又无本朝书。子细检讨，惟有十三年闰十二月敕，诸道应荐万言及童子，起今後不得更有闻荐。据此“童子”两字皆由诸道表荐，固无“乡贡”之名，又无口议帖经，亦不合有“明经”之字。进则止於暗诵，便号神童。此外格文别无“童子”。其成光诲，诠司准格只收署“前童子团奏”去二月十五日具状申留司宰臣取裁奏例准申者。伏缘《三铨见团奏冬集》，右内有“乡贡”及“明经”字，已依成光诲例。准格只署“童子团奏次诸左”。
伏以院司常年考试，皆凭诸道表荐。降敕下到当司，准格考试，及格者便放及第。其同光二年童子郭忠恕等九人，皆是表荐童子敕内，并纳到家状，并有“乡贡”两字。院司检勘同便榜示。引试及第後，先具白关牒报吏部南曹，续便团奏者。关奏状下到中书省，追当同元下纳家状，检点同覆奏放敕经过诸处。敕下後方始到当司，备录黄关牒，报御史台、尚书省并吏部南曹。今准流内铨牒。伏缘院司承前皆凭敕命施行，童子敕内并有“乡贡”两字。若使下落，恐涉专擅者。
○皇太後丧服议奏（同光三年七月太常礼院）
案故事：中书门下翰林学士在朝文武百官