左旋
，必当与之为避。何不张虎豹之口，不敢与之为忽。岂其食人之膏血，资己之肥盾。念肤体之何毁，痛疮之难没。吾将撷楸叶以为焚，俾尔之销骨者也。
☆刘鼎
鼎，字公度，徐州萧县人。起家为大理评事，历殿中侍御史起居郎。後唐清泰中出为浑州廉判，入为刑部郎中，改吏部郎中兼侍御史知杂事。汉乾初拜谏议大夫，卒年五十五。 ○请依故事荐人自代疏
臣见建中元年正月敕：中外文武臣僚，授官上任後三日，举一人自代。事下中书，如除官用人，选所荐多者拟议。多事以来，此道久废，今後乞复施行。 ☆张允
允，镇州东鹿人。後唐同光中累迁宏文馆直学士水部员外郎知制诰。清泰初改给事中，转左散骑常侍。晋天福五年迁礼部侍郎，改御史中丞，转兵部侍郎知制诰，充翰林学士承旨。汉乾初授吏部侍郎，卒年六十五。 ○请罢明经科奏
明君侧席，虽切旁求，贡士观光，岂宜滥进。窃窥前代，未设诸科。始以明经，俾升高第。自有九经五经之後，及三礼三传已来，孝廉之科，遂因循而不废。缙绅之士，亦缄默而无言。以致相承，未能改作。每岁明经，少至五百已上，多及一千有馀。举人如是繁多，试官岂能精当。况此等多不究义，唯攻帖书。文理既不甚通，名第岂可妄与。且当年登科者不少，相次赴选者甚多。州县之间，必无贡阙。辇毂之下，须有稽留。怨嗟自此而兴，谤ゥ因兹而起。
但令广场大启，诸科并有。明经者悉包於九经五经之中，无出於三礼三传之内。若无厘革，恐未便宜。其明经一科，伏请停废。
○请罢童子科奏
国家悬科待士，贵务搜扬。责实求才，须除讹滥。童子每当就试，止在念书。背经则虽似精详，对卷则不能读诵。及名成贡院，身返故乡。但刻日以取官，更无心而习业。滥蠲徭役，虚占官名。其童子一科，亦请停废。○曹国珍请修大晋政统疏作者之谓圣，述者之谓明。苟非圣明，焉能述作。若运因革故，则事乃惟新。或改正朔而变牺牲，或易服色而殊徽号。是以五帝殊时，不相沿乐。三王易世，不相袭礼。止於近代，率由旧章。比及前朝，日滋其目。
多因行事之失，改为立制之初。或臣奏条章，君行可否。皆表其年，纪以姓名。聚类分门，成文作则。莫不悉稽前典，垂范後昆。述自圣贤，历於朝代。得金科玉条之号，设乱言破律之防。守而行之，其来尚矣。皇帝陛下运齐七政，历契千年。爰从创业开基，莫不积功累德。所宜直笔，具载鸿猷。若备录前代之编年，目作圣朝之政统，此则是名不正也。人名不正则言不顺，而媚时掠美，非其实矣。若翦截其词，此则是文不备也。夫文不备则启事端，而礼乐刑政，於斯乱矣。
若改旧条而为新制，则未审何门可以刊削，何事可以编联。既当革故从新，又须废彼行此，则未知国朝能守而不失乎。臣等同共参详，未见其可。况臣等学惭该古，识昧折中。当君上顺道师古之时，无臣下乱名改作之犯。则天下幸甚，天下幸甚。
○赦论
管子云：“凡赦者小利而大害，久而不胜其祸。无赦者小害而大利，久而不胜其福。”又汉纪云：“吴汉疾笃，帝问所欲言，对曰：‘唯愿陛下无为赦耳。’”如是者何？盖行赦不以为恩，不行赦亦不以为无恩，为罚有罪故也。窃观自古帝王，皆以水旱则降德音而宥过，开狱牢以放囚，冀感天心，以救其灾者，非也。假有二人讼，一有罪，一无罪。若有罪者见舍，则无罪者衔冤。衔冤者彼何疏？见舍者此何亲乎？如此则是致灾之道，非救灾之术也。自此小民遇天灾则喜，皆相劝为恶，曰国家好行赦，必赦我以救灾。
如此则是国家教民为恶也。且天道福善祸淫，若以舍为恶之人，而便变灾为福，则又是天助其恶民也。细而灾之，必不然矣。或曰：“天降之灾，盖欲警戒人主，节嗜欲，务勤俭，恤鳏寡，正刑罚，不滥舍有罪，不僭杀无辜，使美化行於天下。圣德闻於上，则虽有水旱，亦不为矣。”岂以滥舍有罪，而反能救其灾乎？彰其德乎？是知赦之不可行也。明哉明哉！
☆马承翰
承翰，汉乾初官兵部郎中，奉使吴越，观其骄僭，形於讥诮，钱宏ㄈ摭其过奏之，责授庆州司户员外置。 ○请禁走马害人奏
伏见都下衢街窄狭，人物殷繁。其有步履艰难，眼目昏暗，老者幼者，悉在其间。车马若纵於奔驰，生性必见於伤害。况律禁无故走马，伤人杀人，素有严典。臣窃恐功勋之子，军伍之人，向来偶昧於宪章
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