左旋
况乃汉苦周勤，禹胼尧腊，以矜百姓之所致也。道存物往，人理同归，掩乎元泉，夫亦何恨矣。
皇太子治，大孝通神，自天生德，累经监抚，熟达机务。凡厥百僚，群公卿士，送往事居，无违朕意。属纩之後，七日便殡。宗社存焉，不可无主，皇太子即於柩前即皇帝位，依周汉旧制，军国大事，不可停阙，寻常闲务，任之有司。文武官人，三品已上，并三日朝晡哭临，十五举音，事毕便出。四品已下，临於朝堂，其殿中当临者，非朝夕临，无得擅哭。诸王为都督刺史任者，并来奔丧。濮王、莱五，不在来限。其方镇岳牧，在任官人，各於任所，举哀三日。
其服纪轻重，宜依汉制，以日易月。园陵制度，务从俭约。昔者霸陵不掘，则朕意焉。辽东行事并停。太原元从人见在者，各赐勋官一级。诸营作土木之功，并宜停断。
○令虞世南制杜如晦碑手敕 吾与如晦，君臣义重，不幸物化，追念勋旧，痛悼於怀。卿体吾此意，为之制碑文也。 ○定乐敕
殷荐祖考，以崇功德。比虽加以诚，洁而庙乐未称，宜令所司，详诸故实。制定奏闻。 ○命魏王泰祭尚书虞世南手敕 虞世南与我，犹一体也，拾遗补过，无日暂忘。当代名臣，人伦准的，吾有小失，必犯颜而诤之。今其云亡，石渠东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶。 ○佛遗教经施行敕
往者如来灭後，以末代浇浮，付嘱国王大臣，护持佛法。然僧尼出家，戒行须备。若纵情淫佚，触涂烦恼，关涉人间，动违经律，既失如来元妙之旨，又亏国王受付之义。《遗教经》者，是佛临涅所说，诫劝弟子，甚为详要。末俗缁素，并不崇奉，大道将隐，微言且绝，永怀圣教，用思宏阐。宜令所司，差书手十人，多写经本，务在施行。所须纸笔墨等，有司准给。其官宦五品已上，及诸州刺史，各付一卷。若见僧尼行业，与经文不同，宜公私劝勉，必使遵行。
○答元奘谢御制三藏序敕
朕才谢璋，言惭博达，至於内典，尤所未闲。昨制序文，深为鄙拙，唯恐秽翰墨於金简，标瓦砾於珠林。忽得来书，谬承赞，循躬省虑，弥益厚颜。善不足称，空劳致谢。 ○断卖佛像敕
佛道形像，事极尊严，伎巧之家，多有造铸。供养之人，竞来买购，品藻工拙，揣量轻重。买者不计因果，止求贱得；卖者本希利润，唯在价高。罪累特深，福报俱尽，违犯经教，并宜禁约。自今已後，工匠皆不得预造佛道形像卖鬻。其见成之像，亦不得销除，各令分送寺观，令寺观徒众，酬其价直。仍仰所在州县官司检校，敕到後十日内使尽。
○答群臣封禅表敕
卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎。昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，後世岂以文帝不及始皇耶。且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，封数尺之土，然後以展其诚敬乎。 ○手敕
晚来肿势渐歇，肉色如故，体中亦自胜常。昨日恐卿等为忧，略此相报敕。 ○册杨恭道女为婕妤文
维贞观某年月日，皇帝遣使某官某持节册命曰：於戏！惟尔前魏王府谘议参军杨恭道第三女，门袭锺鼎，训彰礼则，幽闲表质，柔顺为心。备职後庭，惟通典，是用命尔为婕妤。往，钦哉！其光膺徽命，可不慎欤！ ○册崔宏道女为才人文
维贞观某年月日，皇帝使某官某副使某官某持节册命曰：於戏！惟尔兼徐州都督府司马崔宏道长女，门称著姓，训有义方，婉顺为质，柔明表行。宜升後庭，备兹内职，是用命尔为才人。往，钦哉！其光膺徽命，可不慎欤！ ○册萧铿女为才人文
维贞观年月日云云，於戏！惟萧铿第二女，幼习礼训，夙表幽闲，胄出鼎族，誉闻华阃。宜遵旧章，授以内职，是用命尔为才人。往钦哉！其光膺徽命，可不慎欤！ ○册萧铄女为美人文
维贞观年月日云云，於戏！萧铄第二女，禀训冠族，著美家声，习礼流誉，镜图有则。宜升後庭，允兹令典，是用命尔为美人。往，钦哉！其光膺徽命，可不慎欤！ ○册晋王为皇太子文
维贞观十七年，岁次甲辰四月某朔日，皇帝若曰：於戏！惟尔并州都督右武候大将军晋王治，忠肃恭懿，宣慈惠和，仁孝出於自然，信义备於成德。祯祥夙著，睿哲日新，永言少阳，匕鬯是寄。畴咨朝列，卿士协从，是用命尔为皇太子。往，钦哉！尔其思王道之艰难，遵圣人之炯戒，勤修六德，勉行三善。无或举非法度，
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