左旋
，喻丹道阴阳之数备矣。复自依约真契，撰明镜图诀一篇，附於下卷之末，将以重启真契之户牖也。晓因师传授，岁久留心，不敢隐蔽元文，是用课成真义，庶希万一，贻及後人也。昌利化飞鹤山真一子彭晓叙。
○参同契通真义後序
“参同契”者，参，杂也，同，通也，契，合也，谓与诸丹经理通而契合也。凡修金液还丹，先寻天地混元之根，次究阴阳分擘之象。明水火相克，复为夫妻。认金水相生，反为父子。故有男兼女体，则铅内产砂。女混男形，则砂中生汞。日者阳也，日中有乌，阳含阴也。月者阴也，月中有兔，阴含阳也。此天地显垂真象，令达者则之，可谓真阴阳也。复有阴阳反复之道，水火相须之理，造化生成之径，既知其径，须原其根。根者则天地混元之根也。既得其根，须取其象。
象者则阴阳分擘之象也。既得其象，须循动静。既循动静，须知其数。既知其数，须依刻漏。既依刻漏，须明进退。既明进退，须分龙虎，既分龙虎。则南北之界定矣，金木之形全矣，大道之丹成矣。复有内外法象内外水火，有坛灶焉，有鼎室胞胎焉，有爻象焉，有水火之候焉，有抽添之则焉。有扌寿驾之模范，有离合之形体。此皆头头俱备，阙一不可。志士又须彻声色，去嗜欲，弃名利，投灵山，绝常交，结仙友，隐密曹溪，画夜无怠，方可期望。或不如是，则虚劳勤尔。
故阴真君曰：“莫辞得失，一志而修，还丹可冀也。”时孟蜀广政十年岁次丁未九月初八日，昌利化飞鹤山真一子彭晓叙。
☆李昊
昊，字穹佐，自言唐相绅之後。少随父籍关中，昭宗时以乱流寓新平。蜀武信军节度使刘知俊署为从事，後主时历翰林学士。蜀亡入後唐，授检校兵部郎中，奉诏偕赵季良至蜀，後蜀主辟为观察推官，迁掌书记。及开国，擢礼部侍郎翰林学士。後主立，领汉州刺史，累拜门下侍郎兼户部尚书同平章事，封赵国公，加司空，领武信军节度使。国亡入宋，拜工部尚书。卒年七十五，赠右仆射。
○代後蜀主孟昶降表
臣生自并门，长於蜀土，幸以先臣之基构，得从幼岁以纂承。只知四序之推移，不识三灵之改卜。伏自皇帝陛下大明出震，圣德居尊，声教被於遐荒，庆泽流於中夏。当凝旒正殿，亏以小事大之仪。及告类圜丘，广执贽奉琛之礼。盖蜀地居遐僻，路阻阙庭。已惭先见之明，因有後时之责。今则皇威电赫，圣略风驰。干戈所指而无前，鼙鼓绕临而自溃。山河郡县，半入於提封。将卒仓储，尽归於图籍。但念臣中外骨肉二百馀人，高堂有亲，七十非远，弱龄侍奉，只在庭闱，日承训抚之恩，粗勤孝养之道，实愿克终甘旨，保此衰年。
其次得子孙之团圆，守血食之祭祀。伏乞皇帝陛下容之如地，荩之如天。特轸仁慈，以宽危辱。臣复辄徵故事，上黩严聪。窃念刘禅有安乐之封，叔宝有长城之号，皆因归款，盖获全生。顾眇昧之馀魂，得保家而为幸。庶使先臣寝庙，不为樵采之场。老母庭除，尚有问安之所。见今保全府库，巡遏军城，不使毁伤，将期临照。臣昶谨率文武见任官望阙上表归命。
○上皇太子称呼疏
按《汉书》：“诸侯王上疏称陛下。”应劭释云：“陛者升堂之陛。王者必有执兵陈於陛阶之侧，群臣与至尊言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑以达尊之意。若今呼殿下、阁下、侍者、足下、执事之类是也。”臣等以为凡上笺皇太子，合连殿下呼之。若等候起居，合称皇太子万福。其前导者亦呼皇太子来，不宜呼殿下来。详殿下、陛下之称，显是指陛殿之下他人也。今若言殿下来，即是他人来。请百官起居称皇太子万福，前导者呼皇太子来。
○为孟知祥答唐明宗奏状
伏以故东川节度使董璋，与臣为邻，从初不睦，常厚诬於表疏，每深间於朝廷，欲窃兵权，来并土宇。及审圣听不惑，物论难从，臣合此时奋激骁雄，诛殛奸宄。寻属陛下翠华外驻，黄屋未安，舍亦何伤，克之不武。用是益劳宵旰，因议寝停。虽隐忍以累年，且参商而终日。其後故臣安重晦，特承君宠，恣弄国权。窥剑外之有萌，示寰中之无畏。（阙一字）料圣君之意，必推亡以固存。其如幸臣之言，恐怒众而难犯。臣与董璋，爱以暂合，和而不同。虽玉帛之交驰，岂心貌之相类。
诚知蕴蓄，且务包容。傥敢飞，必当扫殄。其董璋至今年四月二十八日，暴兴兵甲，五月一日，骤入汉州。臣其日先差昭武军节度兵马留後兼左厢步军都指挥使赵廷隐，总领三万人骑，发次新都，臣自统领衙内亲军二万人骑继之
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