左旋
。智圆则喧寂同观，悲大则怨亲普救，如是则何假长居山谷，随处任缘哉？
况乎法法虚融，心心寂灭。本自非有，谁强言无？何喧扰之可喧，何寂静之可寂。若知物我冥一，彼此无非道场，复何徇喧杂於人间，散寂寞於山谷？是以释动求静者，憎枷爱丑也；离怨求亲者，厌槛欣笼也。若能慕寂於喧，市廛无非宴坐，徵违纳顺，怨债由来善友矣！如是则劫夺毁辱，何曾非我本师？叫唤喧烦，无非寂灭。故知妙道无形，万象不乖其致；真如寂灭，众响靡异其源。迷之则见倒惑生，悟之则违顺无地。阒寂非有缘，会而能生；峨嶷非无缘，散而能灭。
灭既非灭，以何灭灭？生既非生，以何生生？生灭既虚，实相常住矣！是以定水滔滔，何念尘而不洗？智灯了了，何惑雾而不祛？乖之则六趣循环，会之则三途迥出。如是则何不乘慧舟而游法海，而欲驾折轴於山谷者哉！故知物类纭纭，其性自一，灵源寂寂，不照而知。实相天真，灵智非造，人迷谓之失，人悟谓之得。得失在於人，何关动静者乎？譬夫未解乘舟，而欲怨其水曲者哉！若能妙识元宗，虚心冥契，动静常矩，语默恒规，寂尔有归，恬然无间。
如是则乃可逍遥山谷，放旷郊ㄩ，游逸形仪，寂汨心腑。恬淡息於内，萧散扬於外，其身兮若拘，其心兮若泰，现形容於寰宇，潜幽灵於法界。如是则应机有感，然无准矣，因信略此，馀更何申？若非志朋，安敢轻触？晏寂之暇，时暂思量，予必诳言无当，看竟回充纸烬耳。不宣。同友元觉和南。
☆发愿文
稽首圆满遍知觉，寂静平等本真源，相好严特非有无，慧明普照微尘刹。稽首湛然真妙觉，甚深十二修多罗，非文非字非言诠，一音随类皆明了。稽首清净诸贤圣，十方和合应真僧，执持警戒无有违，振锡携瓶利含识。卵生胎生及湿化，有色无色想非想，非有非无想杂类，六道轮回不暂停。我今稽首归三宝，普为众生发道心，群生沈沦苦海中，愿因诸佛法僧力，慈悲方便拔诸苦，不舍宏愿济含灵，化力自在度无穷，恒沙众生成正觉。
说此偈已，我复稽首归依十方三世一切诸佛法僧前。承三宝力，志心发愿，修无上菩提，契从今生，至成正觉。中间决定，勤求不退，未得道前，身无横病，寿不中夭。正命尽时，不见恶相。无诸佛恐怖，不生颠倒，身无苦痛，心不散乱，正慧明了，不经中阴，不入地狱。众生饿鬼，水陆空行，大魔外道，幽冥鬼神，一切杂形，皆悉不受。长得人身，聪明正直，不生恶国，不值恶王，不生边地，不受贫苦。
奴婢女形，黄门二根、黄黑齿、顽愚暗钝、鬼陋残缺、盲聋<疒亚>，凡是可恶，毕竟不生，出处中国，正信家生，常得男身，六根完具，端正香洁，无诸垢秽。志意和雅，身安心静，不贪痴，三毒永断。不造众恶，恒思诸善，不作王臣，不为使命。不愿荣饰，安贫度世，少欲知足，不长蓄积。衣食供身，不行偷盗，不杀众生，不啖鱼肉。敬爱含识，如我无异。性行柔软，不求人过，不称己善，不与物诤。怨亲平等，不起分别，不生憎爱，他物不希，自财不吝。
不乐侵犯，恒怀质直，心不卒暴，常乐谦下。口无恶说，身无恶行，心不谄曲，三业清净，在处安稳，无诸障难。窃盗劫贼，王法牢狱，枷杖钩锁、刀枪箭槊、猛兽毒虫、堕峰溺水、火烧风飘、雷惊霹雳、树折岩颓、堂崩栋朽、挝打怖畏、趁逐围绕、执捉系缚、加诬毁谤、横注钩牵，凡诸难事，一切不受。恶鬼飞灾、天行毒厉、邪魔魍魉、若河若海、崇山穹岳、居止树神，凡是灵，闻我名者，见我形者，发菩提心，悉相覆护，不相侵恼。昼夜安稳，无诸警惧，四大康︹，六根清净，不染六尘，心无乱想。
不有昏滞，不生断见，不著空有，远离诸相。信奉能仁，不执已见，悟解明了，生生修习，正慧坚固，不被魔摄。大命终时，安然快乐，舍身受身，无有怨对。一切众生，同为善友。所生之处，值佛闻法，童真出家，为僧和合。身身之服，不离袈裟；食食之器，不乖盂钵。道心坚固，不生╂慢，敬重三宝，常修梵行。亲近明师，随善知识，深信正法，勤行六度。读诵大乘，行道礼拜，妙味香华，音声赞呗，灯烛台观。山海林泉，空中平地，世间所有，微尘已上，悉持供养。
合集功德，回助菩提，思惟了义，志乐静。清素寂默，不爱喧扰，不乐群居，常好独处。一切无求，专心定慧，六通具足，化度众生。随心所愿，自在无碍，万行成就，精妙无穷，正直圆明，志成佛道。愿以此善根，普及十方界。上穷有顶，下极风轮，天上人间，六道诸身，一切含识。我所有功德
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