左旋
，下吞江湖，飞湍激濑，连接绝壑，孰究其本？古老相传曰：“昭德源也。”中有秦公，遍扣南宗。既决心要，周由圣迹，过於山前，倚锡而望，疑为栖宴之场。俄有一叟，自源而出。乃问曰：“君不当此山之主乎？”叟曰：“斯国家名山，某王者百姓。然樵於上，耕於下，取诸利，输诸官尔。”师曰：“予欲庐於其间，可乎？”叟曰：“天下大岳大川，唯释氏庙之，元元祠之，固亦多矣！士有抱浩然之气，韫清净之德，浑於麋鹿，狎於禽犭爰，绝圣弃智，大忘世间，何有不可哉？
”师曰：“予虽匪其人，窃慕久矣！”叟於是引师蹑ハ拥锡，拨草而进。则左眄右视，怡然莞尔。谓其叟曰：“予其终焉於斯矣！”
时则芟芜伐莽，夷石疏泉。初自一邱一庵，一榻一席，韬光味道，影不出谷。累积岁时，野俗相响，始觉鸟径，渐通人烟。□游上流，来往或拥，避之不可，复广其堂。隐之既难，乃居其额，则天五年，前使陇西公所给，用旌其名。况乎树植芳贞，掩映岩岫，梨橘既实，松柽欲偃，所谓荆棘殒而珍卉华，萧艾除而忍草茂。矧夫处如是之方，作如是之事，又安可坚守自得之趣，无有利他之望哉？
予历於二林，达於幽致，耳饫天籁，神融山光，忘归之心，邈矣尘外。因询其始，乃见诸末，遂命笔砚，不俟请而纪之。曰光化巳未岁，迄於天丁丑年，一十八载矣。 ☆贯休
贯休，字德隐，俗姓姜氏，婺州兰人。七岁投本邑和安寺圆贞禅师出家。乾宁初献诗吴越武肃王，复北谒荆帅成。後忤，黜出黔中，再游荆南。高季昌馆之龙兴寺。天复中入成都，王建留住东禅院，署号“禅月大师。”寻建龙华道场，令居之。累加龙楼待诏明因辨果功德大师翔麟殿引驾内供奉经律论道门选练教授三教元逸大师、守两川僧大师，赐紫大沙门。梁乾化二年卒，年八十一。
○陈情颂
有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼。闻蜀风景，地宁得一。富人侯王，旦摩诘。龙颜日角，紫气盘屈。揭日月行，符汤武出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，整整师律。髯垂雪，忠贞贯日。四裔苏活，万里丰谧。无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，既朴且质。幸蒙顾盼，词缓思郁。轩镜光中，愿如善吉。
○尧铭
金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，罔厥矜骄。四德炎炎，皆不凋。永孚於休，垂衣飘。吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土皆苔绿，茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德金镜，以圣继圣。汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，罔坠厥命。熙熙萧萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百王允。享国如尧，不疑不疑。
○舜颂
高高历山，有黍有粟。皇皇大舜，合尧元德。五典克从，四门伊穆。大道将行，天下为公。临下有赫，选贤用能。吾皇则之，无攵无逸。绥厥品汇，光光得一。千幅临顶，十在随跸。大哉大同，为光为龙。吾皇则之，圣谟隆隆。纳隍孜孜，孜孜切切。六宗是，五瑞斯列。排麟环凤，爬香立雪。四方纳赆，九围有截。昔救世师，降生竺乾。寿春亦然，万年万年。
○续姚梁公坐右铭（并序） 愚尝览白太保所作《续崔子玉坐右铭》一首。其词旨乃典乃文，再恳再切，实可警策未悟，贻厥将来。又见姚崇、卞兰、张说、李邕，皆有斯文，尤为奥妙。其於束勖婉娩，乃千古之鉴戒资腴矣！愚窃爱其文，惟恨世人不能行之十得其二，一日抽毫，遂作续白氏之续，命曰《续姚梁公坐右铭》一首，虽文经理纬，不逮於群公，而亦可书於屋壁云。
善为尔诸身，行为尔性命，祸福必可转，真悫言前定，见人之得，如己之得，则美无不克，见人之失，如己之失，是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭绝。不得不止，守嫌寡欲。善善恶恶，不得不作。无见贵热，谄走蹩{薛足}。无轻贱微，上下相依。古圣著书，孳孳。忠孝信行，越食愈衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。厉志须至，扑满必破。
非莫非於饰非，过莫过於文过。及物阴功，子孙必封。无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢
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