左旋
，料敌无遗，乘地形而动众，顺天讨以行师，播武烈为先登之旅，尊英风为遏乱之资。利百胜者，不其殆矣；尚九变者，於斯远而。於是指途而边鄙革心，按甲而凶渠授首，向威怀而将顺，将血刃而何有？行当尽敌，制在於成规；武以止戈，匪劳於善诱。念安人之可待，怀斗志而终不。
当其蕴龙韬以启路，驰豹骑以清尘，鄙身膏於草野，笑血染於车轮。所以示专命，柔远人。扬分阃之威，无逾六月；来有苗之类，不俟七旬。一举干戈，载弓矢，惟义是徇，惟仁是以，有以见解纷之谋，有以见知难之旨。且夫治兵在於克敌，定乱在於图安，苟率人以知化，宁黩武以自残？所以不矜其庸功，不事乎权变，文教被於含育，武德彰於县。由是而言，善用师者，不在乎善战。○汉武帝重见李夫人赋（以“求诸异术，再见真形”为韵）昔汉武帝，丧李夫人，叹妍婉兮不返，悲む帐兮空陈。
於是诏秘之方士，致平生之幻身。来其迹於虚无，初惊有象；察其仪之婉丽，已讶如真。时也斋心月殿，属目兰室，仿佛烟光，飘遥蕙质。修蛾再睹，不俟返魂之香；逝水潜回，讵假长生之术。原夫恍惚之际，从容视诸，想车尘於雾眇，疑响於风馀，峨峨兮稍辨□鬓，冉冉兮渐识绡裾。洛水之灵非匹，巫山之梦不如。所谓神仙之事，变化之异，过隙之光已无，倾国之容再媚，悲睿旨於凝听，悼皇情於愕睇。恍兮有望，知感召之多方；倏尔员来，讶生死之殊致。
当其椒风向夕，蕙露盈庭，谓已从於□雨，终不间於幽冥。寂寞瑶阶，永谢虚无之迹；凄凉月幌，犹分似是之形。若往还留，心迷目眩。诚君恩之再造，异术足徵，岂风烛之重然，真形可见。固可以辨其妄，辍其求，去清怀之惑志，释元思之殷忧。扰扰纷纷，意真灵之如在；薰歇烬灭，竟芳尘之不留。其来也形之如寄，春往也生之若浮。於是望断惊鸿，悲深解，向窈窕而乍失，顾容华而不昧。由是而言，可以知生之不再。
○禹凿龙门赋（以“利济生人，功存圣德”为韵）控引河源，凿山为门，辟两崖而龙蟠虎踞，飞一带而电激雷奔。所以拯流离於品物，佐含育於乾坤，邈矣而高踪斯在，巍然而诡状斯存。昔夏王披简援图，尽力沟洫，万方附会以恭命，百工子来而奉职，畚锸具而势蹙风□，岩岫分而状成阃阈。波涛有路，无非汲引之功；鳞介攸居，咸被生成之德。异夫屹尔崖，张为闳，悬流赴势以中注，巨石乘危而下倾。拉丛林而山灵叶赞，回大壑而水怪奔惊，故凝滞者得以流其恶，昏垫者得以厚其生。
当其相地所宜。兆人攸利。山峥嵘而洞启，水喷薄而俄至。汤汤浩浩，俱成畎浍之流；原隰陂池，皆为生植之地。道迈前古，芳流後尘，岂不以开济之功莫大，通流之用如神？龙跃新渚，鱼迷旧津。四载之劳，终成於舜日；九年之患，空愧於尧人。始也设以规模，不资钤闭，□横结驷之状，浪走高车之势。广滥觞之运，水无不通；裨造化之遗，人无不济。茂绩崇崇，与流无穷，豁而分远碧，来浩渺而写晴虹，不愧锡圭之命，宁惭拓土之功。是以羲轩等美，唐虞齐盛，故当辉烁於帝图，不然何以应千年之圣？
○望思台赋
汉武帝以惑乱生听，卫太子以危疑出奔，始误谗谀之巧，长违覆育之恩。高台有揭，悔过无门。峨峨九层，已断兴哀之目；眇眇千里，不归幽愤之魂。嗟乎！望以穷高，思以及远。为父之慈靡及，恨而莫追；为子之道既乖，惭而勿反。当其版筑初设，土工聿修，旁窥日转，下视□浮。所以取其远无不鉴，近无不周，导宸衷於旷望，表元思之殷忧。岂比夫柏梁为耳目之玩，通天穷汗漫之游，流眄无涯，增怀永久，意来思之可待，念追悔而终不。事殊子，空引决以自伤；
迹异申生，谅为孝而何有？悲夫！见危致命，有去无归，诚一朝之忿斯极，岂三年之恩可违？
於是跨层高之杳杳，属远思之依依。俯氵存雷之音，常思出震；仰列星之象，犹恋重辉。岂知登台有悼往之心，陟岵无怀归之叹。晓光东上，含万恨而意深；暮色西沈，向四隅而望断。徒劳乎积财厚地，累土长空，想迢遥於元圃，悲寂寞於青宫。鉴失聪明，将後悔而何及？台高□汉，自贻咎於无穷。原夫义绝君亲，祸由臣仆，致两伤於疑忌，在一言之所黩。是台也，可以申鉴於後王，岂徒处高明而纵目！
☆陈有章
○幽兰赋（以“远芳袭人，终古无绝”为韵） 翘翘嘉卉，独成国香，在深林以挺秀，向无人而见芳。幽之可居，达萌芽於阴壑；时不可失
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