左旋
，侍丁为报国之臣；馔跃鳞，征客作安亲之子。或移忠入孝，或徇国违家，忠孝不可俱全，家国终无暂阙。投笔以去，状既不合论辜，恋母而还，法亦无烦罪，铜章既难推劾，玉律须有哀矜，请俱释於九章，庶并从於三宥。
○对复矢判
〈刘说家有丧，登车，用箭复魂。人告越礼。〉精气为物，聚极则散；游魂为变，死而有招。归地归天，人皆共尽；在师在旅，礼则从宜。若道属多虞，时因丧律，勤王徇节，载居锋镝之中；委骨捐躯，但非歌笑之处。既睹乱麻之积，爰崇复矢之仪。亦同蒉尚在途，画宫受吊；仲尼於馆，脱骖有情。虽流千载之声，并是一时之事。眷斯刘说，有异邾人，称是家丧，胡申战礼？罕遵升屋，翻比登车，验古有殊，论今莫可。科其越礼，雅合彝章。
○对立功执商判
〈乙立军功，合授官。或告亲执商贾业。〉天子授钺，将军运筹，广练精兵，数道深入。壮哉乙者！属当戎行，攘臂专征，负羽轻气。警励部伍，张皇武威；密尔元凶，尚怀旅拒。甘泉火起，初疑减灶之馀；朔野风高，已得摧枯之势。既而凯歌还国，酬庸武勋。汉不孤恩，方锡班超之职；商乎见议，讵夺弦高之词。或人盈庭，是相喧聒，既而斟酌典宪，采摭群言。樊哙擢於屠沽，宏羊起於贾竖，以今况古，其谁不然？今之游词，一何狂简？有功之赏，理请必行；
无稽之言，事宜勿用。
○对事貌相似判
〈甲容貌与乙相似。甲殁後，门人师事乙。邻人让其非礼。〉 道在则业，金ぷ非宝，学而时习，珍席为儒。甲业擅专门，勤兹闭户，夙渐淹中之训，方传壁里之书。绛帐谈经，蒙求者□集；缁帷讲道，钻仰者电趋。济济祁祁，升堂入室。夏弦春诵，未厌於青蓝；阅水颓山，遽悲於坏木。殁而不作，逝者何追？道无常师，未宜胶柱；貌有相似，自可抠衣。昔夫子门人。见师於有若；马融弟子，或从於郑元。故事非遥，让之未可。
○对释菜争论判
〈得胡甲、许乙俱任直讲，因释菜争论，遂形於颜色，各持棰以相打。法司科罪。〉胶庠之设，国容在焉，礼乐既陈，王教兹始。学之不讲，儒者为忧；道或未行，达人增叹。皇上崇大文教，褒进儒书。属涧可采，爰奠祭於先师；坛杏初开，将发明於古学。胡甲、许乙，说礼谈经，异议既生，争论斯起。操持棰扑，恐学业之不明；颠坠衣裳，见朝仪之有失。四方从学，华荒并凑；百寮观礼，簪绂成行。不慎於仪，何所取则？既愆规矩，合刑科。
○对持论汤武判
〈乙开延讲汤武事。弟子曰：“无食马肝。”乙挞之，不伏。折师尘尾。〉 君子为儒，学以致道；圣人立教，言无非法。乙惟广业，义取精严。函丈席间，未述唐虞之际；开筵讲肆，遽言汤武之非。符彼黄生之谈，爰有青襟之刺，不能伏义，故为挞人。喻以马肝，足为知味；折之尘尾，啧有烦言。一扌失何伤？将子无怨。
●卷九百七十九
☆阙名（二十）
○对笙师不施舂牍判
〈甲为笙师，以教陔乐，不施春牍等三品。科之。诉不伏。〉六同分序，则备礼文；九夏成章，式明诗颂。所以宾射丧祭，军旅会同，必将有陈，罔或无度。永言春牍，喻此安弦，以谐八音，实为三品。伐檀栾於□梦，影落梢□；采贞劲於仙坛，色移寒雪。夙闻挥斫，素列广修，因玉润之呈姿，节金奏以为用。惟甲司至，有昧钦承，无相夺伦，未求诸己。不以其道，轻欲训人。杳渺笙歌，讵骞回於凤影；婵娟┠荡，殊仿佛於龙鸣。应雅莫，埙篪坐缺。
至若教之陔夏，用以娱宾，候终宴而言归，虑沈酣而越礼。为之行节，肃以威仪，酿取叹於倾家，饮无醉於终日。遵其声律，必在和均，忽贻顾於周郎，岂忘味於宣父？不谋其政，遐弃厥司，当审词以定刑，庶先迷而後得。
○对乐悬画胥判
〈得乐悬上画胥，所司以细碎失礼。不伏。〉 应天为同，合雷作气，殊以堵肆，设其ね业。式观《周礼》，爰命工人，备物雕镌，兼饰丹漆。怒鲸与翼鸣佥赋，旁行将跳跃咸修。因木生姿，似得阴阳之气；异体分象，各类清浊之音。有何疏失，以为细碎，稽古未爽，不伏何疑。 ○对四品女乐判
〈乙有女乐一部，御史按之。云：“见任四品清官。”仰处分。〉 爵以驭贵，乐以报功，异其肆堵，昭以声文，既比物以饰节，亦安德而教和。乙也银艾蝉联，朱轮焯耀，名称贵士，位列清班。家乃伐冰
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