左旋
”为尾。初类是颂，翻乃成箴。其间又“金盘”对於“玉府”，非惟问头不识，抑亦义理全乖。据此口嘲，堪入缕！张载华以“江皋”对“洛”，朱邵南以“养老”对“乞言”。理自未通，对仍未识，并考入等，可哀也哉！王申则童子何知？裴通则因人见录，苟容私谒，岂谓公平？
夫有西施之容，方可论於美丑；无太阿之利，安可议其断割？使五千之人，嚣然腾口；中海之内，孰肯甘心？况宏辞大国光华，吏曹物色，公明立标榜，令尽赴上都东京者，弃而不收。常衮大辱於国，岂以往年败绩，自丧秣陵之师；今日复雠，欲雪会稽之耻。虽擢须贾之，衮不足以赎罪；负廉颇之荆，公不足以谢过。况所置科日，标在格文，尽无宏辞，固违明敕，欺天必有大咎，陵人必有不祥。足下以此持衡，实负明公；以此求相，实负苍生。况公为主司，自合参议。
信衮等升降由已，取舍在心，使士子含冤不得申，结舌不得语，罔上若是，欺下如斯，岂以天听盖高，帝阍难叫？亦由宰臣守道，任公等弄权。
呜呼！使朱云在朝，汲黯当位，则败不旋踵，安能保家？宰辅侍郎，非公等所望也。○少林寺准敕改正赐田牒（贞观六年六月）少林寺今得牒称：上件地往因寺庄翻城归国，有大殊勋，据格合得良田一百顷。去武德八年二月，蒙敕赐寺前件地，为常住僧田，供养僧众。计勋仍少六十顷。至九年，为都维那故惠义不闲敕意，妄注赐地为口分田。僧等比来知此非理，每欲谘改。今既有敕普令改正，请依籍次附为赐田者。又问僧彦等：“既云翻城有勋，准格合得赐田，当时因何不早陈论？
翻城之时，头首是谁？复谁委知？”得款称：“但少林及柏谷庄，去武德四年四月翻城归国，其时即蒙赏物千段。准格合得者，未被酬赍之间。至五年，以寺居伪地，总被废省，僧徒还俗，各从徭役。於後以有翻城之功，不伏减省，上表申诉。至七年七月，蒙别敕：少林寺听依旧置立。至八年二月，又蒙别敕：少林寺赐地肆拾顷、水碾一具。前寺废之日，国司取以置庄。寺今既位，地等并宜还寺，其教敕案今并在府县。少林若无功勋，即是雷同废限，以有勋，别敕更听存立。
其地既张顷数，恩敕还僧。寻省事原，岂非赐田？不早改正，只是僧等不闲宪法。今谨量审，始复申论。其翻城僧昙宗、志操、惠等，馀僧合寺为从。僧等不愿官爵，惟求出家，行道报国。若论少林功，与武牢不殊，武牢勋赏合地一百顷，自馀合赏物及阙地数，不敢重论。其地肆拾顷，特敕还寺。既蒙此赍，请为赐田，乞附籍从正。又准格以论，未蒙佥赏。但以出家之人，不求荣利，少亦为足。其翻城之人，是谁知委者？伪に州司马赵孝宰，伪罗川县令刘翁重，及李昌运、王少逸等，并具委者。
”依问僧彦、孝宰等所在，款称“其人属游仙乡”，任饶州弋阳县令无身。刘翁重往在偃师县，李昌运、王少逸等二人属当县现在者。依状牒偃师勘问翁重，得报称：依追刘翁重勘问。得报称：“少林寺去武德四年四月内，众僧等翻に州归国是实。当翻城之时，重见在城所悉者。”又追问李昌运等，问得款与翁重牒状扶同者。又问僧彦等，既称少林僧等：“为归国有功勋，未知寺僧得何官？”款称：“僧等去武德四年四月二十七日翻城归国，其月卅日即蒙敕书慰劳，敕书今并见在。
又至武德八年二月，奉敕还僧地肆拾顷，敕书今并见在。当时即授僧等官职。但僧等止愿出家，行道礼拜，仰报国恩，不取官位。其寺僧昙宗蒙授大将军，赵孝宰蒙授上开府，李昌运蒙授仪同。”身并见在者，并追在手敕教及还僧地符等勘验有实者。少林僧等先在世充伪地，寺经废省。为其有功翻柏谷坞，功绩可嘉，道俗俱蒙官赏，特敕依旧置立其寺。寺既蒙立，还地不计俗数，足明赍田非惑。今以状牒帐次，准敕从实改正，不得因兹浪有出没。故牒。
○太原乡牒（大历十四年四月）牒：县符称，得前同州阳令王颜状：“乡名太原者，本因远祖乇，乇生卓。乇汉末为冀州刺史。卓在晋为司空、河东太守，薨时属刘聪。石勒乱太原晋阳，不遂归葬。乇冢今在猗氏县西次郭门外，卓冢在临晋县东南解故城二里子孙因居河东，公私谱牒，遂著河东郡望。子孙始居之地，名太原乡。又按天後朝拾遗《陈子昂集》。有《中州司马济翁墓志》，云葬於长寿原。至今乡有太原号也。又按唐衣冠谱第是开元初敕柳冲修撰，载广州都督元、幽州都督寿阳公方平更称太原王氏。
顷属羯胡逆乱，百姓逃去。永泰元年，县司遂废省前件乡，并人户入解城乡
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