左旋
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（阙一字）阿女训，西鄂妇德。贝叶因成，莲花（阙一字）陟。岩岩兮神挂，杳杳兮灵阙。将毕（阙一字）而恒存，与终峰而罔极。○嵩山（阙三字）故大德净藏禅师身塔铭大师讳藏，俗姓[A13N]，济阴郡人也。十九出家，六岁持诵《金刚》、《般若》、《楞伽》、《思益》等经，写瓶贯纟延，讽味精纯。来至嵩岳，遇安大师，亲承谘问，十有馀年。大师化後，遂往韶郡，诣能和上，谘元问道，言下流涕。遂至荆南，寻睹大师，亲承五载，能遂印可付法，传灯指而兆归。
至大雄山玉像兰若，一从栖寓，三十馀周，名闻四流，众所知识。复至嵩南会善西塔安禅师院，睹兹灵迹，实可奇耳。遂於兹住，阙乎圣典，乃造写藏经五千馀卷。师乃如如生象，空空烈迹，可粲信忍，宗旨密传。七祖流通，起自中岳，师亦心苞万有，慧照五明，为法侣津梁，作禅门龟镜。於是化流河洛，屡积岁辰，不惮劬劳，成崇圣教。春秋七十有二，夏三十八腊，无疾示疾，憩息禅堂，端坐往生，归乎寂灭。即以其岁天宝五载岁次丙（阙）十月廿六日午时，奄将神谢。
门人慧云、智祥、法俗弟子等，莫不攀慕教缘，香花雨泪，哀恋摧恸，良可悲哉！敬重师恩，勒铭建塔，举高四丈，给砌一层。念多宝之全身，想释迦之半座，标心孝道，以偈而宣。
猗欤高僧，嵩岩劫增。心星聚照，智月清升。坐功深远，灵迹时徵。厥惟上德，成兹法兴。（其一）五法三性，八万四千。帝京河洛，流化通宣。不惮劬劳，三五载间。造写三藏，顿悟四禅。（其二）三摩钵底，定力孤坚。悲通法界，慈洽人天。法身圆净，无言可诠。门人至孝，建塔灵山。（其三）○宣化寺故比邱尼坚行禅师塔铭禅师讳坚行，俗姓鱼氏，京兆府栎阳人也。惟师贞仪苦节，精勤厥志。捐别修而遵普道，钦四行而造真门。岂图晨霜易，夕露难久，寝疾床枕，药饵无徵，呜呼哀哉！
以开元十二年十月廿一日，迁化於本院，春秋七十有六，夏矣！临命遗嘱，令门人等造空施身。至开元廿一年，亲弟大云僧志叶、弟子四禅、贤首、法空、净意等，收骨起塔，以申仰答罔极之志。闰三月十日。
○唐崇业寺故大德禅师尼真空塔铭 禅师讳真空，俗姓申氏，冯翊郡朝邑人也。植性明悟，天姿卓越，六度（阙二字）禀自龆年，（阙一字）戒深仁，行诸早岁。既而（阙二字）宿善童子出家，访道（阙二字）与波（阙一字）而无异，练心（阙） ○赵州真际禅师行状
师即南泉门人也，俗姓郝氏，本曹州郝乡人也。讳从谂。镇府有塔记云：师得七百甲子欤？值武王微沐，避地崃，木食草衣，僧仪不易。师初随本师行脚到南泉，本师先入事了，师方乃入事。南泉在方丈内卧次，见师来参，便问：“近离什么处？”师云：“瑞像院。”南泉云：“还见瑞像么？”师云：“瑞像即不见，即见卧如来。”南泉乃起问：“你是有主沙弥，无主沙弥？”师对云：“有主沙弥。”泉云：“那个是你主？”师云：“孟春犹寒，伏惟和尚尊体起居万福。
”泉乃唤维那云：“此沙弥别处安排。”
师受戒後，闻受业师在曹州西住护国院，乃归院省觐。到後本师令郝氏云：“君家之子游方已回。”其家亲属忻怿不已。候来日，咸往观焉。师闻之乃云：“俗尘爱网，无有了期。已辞出家，不愿再见。”乃於是夜结束前迈，其後自携瓶锡，遍历诸方。常自谓曰：“七岁童儿胜我者，我即问伊。百岁老翁不及我者，我即教佗。”年至八十，方住赵州城东观音院，去石桥十里已来。住持枯槁，志效古人。僧堂无前後架，旋营斋食，绳床一脚折，以烧断薪用绳系之，每有别制新者，师不许也。
住持四十来年，未尝赍一封书告其檀越。因有南方僧来，举问雪峰：“古涧寒泉时如何？”雪峰云：“瞪目不见底学。”云：“饮者如何？”峰云：“不从口入，师闻之曰，不从口入，从鼻孔里入。”其僧却问师：“古涧寒泉时如何？”师云：“苦学。”云：“饮者如何？”师云：“死。”雪峰闻师此语，赞云：“古佛古佛！雪峰因此後不答话矣。”
厥後因河北燕王领兵收镇府，既到界上，有观气象者奏曰：“赵州有圣人所居，战必不胜。”燕、赵二王因展筵会，俱息交锋。乃问赵之金地上士何人？或曰：“有讲《华严经》大师，节行孤邈。若岁大旱，咸命往台山祈祷。大师未回，甘泽如泻。”乃曰：“恐未尽善。”或云：“此去一百二十里有赵州观音院，有禅师，年腊高邈，道眼明白
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