左旋
临万国则每勤听政，任庶官则切在得人。贵内外之叶和，俾华夷之帖泰。顷自本朝多难，雅道中微，皆尚浮华，罕持廉让。其有除官兰省，命秩柏台，或以人事相疏，或以私雠见讶，稍乖敬奉，遽致弃捐。盖司长之振威，处君恩於何地？缅思积弊，深所疚怀，方当大定之期，特示维新之制。今後应新授官员，朝谢後可准列随处上事，司长不得辄以私事阻滞。其所授官仍不得因遭抑挫，故请假，庶使孤弱遂迁之路，朝廷无滞壅之端。凡尔群官，体予深旨。
○推恩节度使子弟敕
朕以握图御宇，应运承祧，副亿兆之欢心，赖英雄之叶力。虽畴庸之命，已遍及於勋贤；而延赏之恩，宜更加於骨肉。应诸道节度使男及亲嫡骨肉未г恩命者，特许上闻。 ○答任圜敕
任圜方秉国权，仍专邦计，公家之利，知无不为。当景运之中兴，举皇朝之政事，不独资其经费，亦冀便於贡输。载阅敷陈，允叶事体，宜依所奏，乃置监牧，委三司使别具制罪奏闻。 ○禁屠牛敕
访闻京城坊市军营，有故犯条流，杀牛卖肉者，仰府县军巡严加纠察，如得所犯人，准条科断。如自死牛，即令货卖，其肉斤不得过五钱。乡村死牛，但报本村节级，然後准例纳皮。晓示天下州府，准此处分。 ○令诸道交聘不必奏闻敕
诸道州府所有专差人持礼往来，皆具申奏。况列藩交聘，诸侯结欢，乃自古之通规，亦明朝之旧事。近日皆宣章奏，禀命朝廷，既旌敦好之风，兼表睦邻之好，且道非越境，何劳上闻？今令遍降敕命，指挥诸道州府，自今後应是诸道差人持礼来去，并令不要申奏。
○加恩臣寮父母敕
朕自恭承景运，祗荷丕图，念寰海生灵，录勋贤骨肉，承家莫尚於孝，报国莫大於忠，忠孝两全，古今所重。在朝文武臣寮并诸道节度刺史等有父母者，宜遍加恩泽，使天下为人父者知感，为人子者知恩，竞扬家国之风，显著君臣之道。 ○答李钅请朝官举贤敕
兴国之方，养民为本，衣不可一岁不制上，食不可一日不充。其或桑柘少而望衣充，耒耜闲而求食足，虽千尧万舜，圣知神功，不能致也。然则树疏禽少，山广兽多，百川浅则海不深，万姓贫而国不富，富庶之要，根源可知。故王者深居九重，奄有四海，不可家至而日见，只在德盛而教尊。千载一时，古犹今也。李钅情专奉上，务在任人，藉官吏当才，为国朝布化，实以知人则哲，惟帝其难。肯举者可嘉，堪举者可重。必须爱而知其恶，憎而知其美，内举不避亲，外举不避雠。
凡事无私，何忧不理？李钅所奏，宜即施行。其所举人，仍於官告内显隶所举姓名，赴任之後，临事可观，或有不公，当累举主。兼三品已上有旧谙行止堪充节度观察两使判官者，亦各据才业上闻，即当委任。庶朝廷立制，长施劝善之恩；臣下推公，永绝蔽贤之路。
○高宏超减死敕
忠孝之道，乃治国之大柄；典刑之要，在诛意之深文。差若毫，系之理道。昔纪信替主赴难，何青史之永刊；今高宏超为父报兔，即丹书之不尚。人伦至孝，法网宜矜，减死一等。○申严覆勘狱囚敕（节文）今後指挥诸道州府，凡有推鞫囚狱，案成後逐处委观察防御团练军事判官，引所勘囚人面前录问。如有异同，即移司别勘，若见其本情，其前推勘官吏，量罪科责。如无异同，即於案後别连一状，云所录问囚人无疑案，同转上本处观察团练使。刺史有案牍未经录问，不得便令详断。
如防御团练刺史州有合申节使公案，亦仰本处录问过，即得申送。
○答西京请决刑覆奏敕
昨六月二十日所降敕文，祗为应在洛京有犯极刑者覆奏，其诸道已降旨，命准旧例施行。今详西京所奏，尚未明近敕，兼虑诸道有此疑惑，故令晓谕。 ○宥过敕
刑故无小，义绝惠奸，罪疑惟轻，事全诛意，圣贤明训，今古通规。非法无以振其威，非恩无以流其泽。故有功不奖，何以激尽忠？有罪不刑，何以戒为恶？二者无失，庶务有成。朕统华夷，不求奢侈，临食虑兵师之馁，授衣思黎庶之寒。仗中外勋贤，壮国家基址，荧惑应犯而自退，太阳蚀而复圆，百果无不熟之方，五谷无不丰之处，顾惟寡德，何称嘉祥？况保义军节度使石敬瑭、晋州留後安崇阮、洛州刺史张进、耀州团练使孙岳、宁州刺史高允瑰等，杜绝诛求，寻加奖谕。
陶辄为聚敛，自掇愆尤，功过既分，黜陟有异，在朝备见，列国皆知，不贪者转更无私，有过者必应自省。四方侯伯，
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