左旋
只许续荫一人。凡新关资荫，皆系恩荣，将革弊讹，须行宪法，自本朝丧乱，多士因循，贪冒者叙补无常，彰败者未闻严断，遂成隳紊，莫识规程。且一人身名，具三代名讳，传於同姓，利以私财，上则欺罔人君，下则货鬻先祖，行之不已，罪莫大焉。柳膺显致讼论，合当诛殛，偶逢恩赦，特减死刑。尚念承此弊者年深，同此罪者颇众，特矜已往，各许自新，别设严条，免令後犯。今日己前，并依前项条理，其不合叙使文书，仍限一百日焚毁须绝。如此後更敢公然将合焚毁文书参选求仕，有人纠告，及所司点勘彰露，所犯之人，传者受者，并当极法。
其告事人如有官序，别与超擢任使；如是百姓，与免户下差徭。兼自此应合得资荫出身人，并须依格令及天成三年十一月二十日礼部起进条件施行。如敢故违，本司官员并本行人吏，别加严断，不计去任离司，罪无宽恕。事从发觉，理任澄清，不惟正邦国典刑，抑亦保缙绅家法，有犯无赦，断在的行。
○叙理中兴以来官告敕
应见任前资守选官等，所有本朝及梁朝出身历任告身，并仰送纳，委所在磨勘，换给公凭。只以中兴已来官告及近授文书叙理，其诸色荫补子孙，如非虚假，不计庶嫡，并宜铨录。如实无子孙，别立人继嗣，已补得身名者，只许叙荫一人。其不合叙使文书，限百日内焚毁须绝。此後更敢持合焚毁文书参选求仕，其所犯之人并传者，并当极法。应合得资荫出身人，并须依格令施行。
○朝臣假内仍给俸敕
有礼於君，克勤於国，为臣所重，自古皆然。其或合朝不朝，即亏匪懈，无病称病，亦属自欺。傥异下冰，须资勿药，臣疾非人情所欲，归宁光孝治之朝。曹琛所奏文武官请归宁准式假及实卧病者，并许支给本官料钱，宜依。或有病不赴朝参，故涉旷怠者，慢於事君，何以食禄，如闻纠奏，当责尤违。
○禁京城人户侵越并许奏闻利便互买敕 伊洛之都，皇王所宅，乃夷夏归心之地，非农桑取利之田。当乱离而曾是荒凉，及开泰而竞为修葺，从来闲寂，多已骈阗。永安天邑之居，宜广神州之制。宜令御史台两街使河南府专切依次第擘画，晓示众多，勿容侵越，或有利便，亦可临时详度奏闻。
○禁受理赦书前词讼敕
诸道州府，推断刑狱，或虑有司因循，仍以赦令前事，辄有申理，紊乱刑罚。宜令尽举中兴已来所降赦书德音革恩敕晓示。王者应天顺人，发号施令，布丝纶於远迩，示恩信於华夷，傥隐而不行，则主者有罪，须重提举，无致因循。宜令御史台兼三京及诸道州府，应受词状及推勘详断之所，须具此令文榜壁，各令详审，无致逾违。如或公然以赦书德音及恩敕前事，辄敢受而为理者，应状案经过之处，并当勘责，以故违敕命律格科罪。兼自此後，凡有详断刑狱，并须依坐律令格式件条，及新敕革，次第施行。
○禁不务农桑敕
皇王之业，寰海为家，民不扰而自安，事不紊而易治，皆修远大，以固雍熙。朕自纂丕图，每勤庶政，民有耕耘之乐，时无饥馑之灾，然犹菲食如初，宵衣若旧，内则仗前後左右，外则委侯伯子男，共削烦苛，同除蠹弊。康澄所奏机巧之事，游惰之徒，所在不无，未能全断。令仰诸道长吏，详此晓示村巡，游惰者劝以归农，机巧者戒其越样。此外或更有不利於民事，并可严行止绝。将使俗无奇技，野绝闲游，为下有勤力之资，在上无荡心之事。ㄩ肆人和之际，何禁讴谣？
村闲桑隙之时，无妨欢乐。即须辨认奸恶，不得分外骚扰人户。所切者当轻徭薄赋，不急敛暴徵，民不劝而自勤，财不营而自富。况诸侯戮力，列辟尽忠，皆是腹心，总如鱼水，将期混一，永致和平。
○禁侵射入官店宅庄园敕
无厌之求，既亏谦耻；不义而富，终取悔尤。应诸道系省店宅庄园，或抵犯刑章，纳来家业；或主持败阙，收致抵当。姓名才系簿书，诸利未经收管。诸色人等，不度勋庸高下，不量事分浅深，相尚贪饕，竞谋侵射，惟利是视，以得为期。诸色人稍立微功，朝廷必加懋赏。通都大邑，尚以委人，废宅荒田，岂留润国？自有特恩颁赐，奚容越分希求？遂使畏惧者但处栖迟，僭逾更滋积聚。失惩恶劝善之道，启幸灾乐祸之门，颇污教风，须行止绝。
○王昭诲不停见任敕
王昭诲方念继绝，特授殊恩，久别邱园，许归祭奠，虽违假限，宜示优宏，不停见任。 ○停李乐钧官敕
同官相殴，据法当徒。大理寺以所犯罪名，合该恩敕，虽备陈格律，
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