左旋
○定明堂规制诏
合宫听朔，阐皇轩之茂范；灵府通和，敷帝勋之景化。殷人阳馆，青备礼；姬氏元堂，彤璋合献。虽运殊骊翰，时变质文，至于立天中，建皇极，轨物施教。其归一揆。考图汶上，仅存公玉之仪；度室圭躔，才纪中元之制。属炎精坠驾，宫毁，四海沦於沸鼎，九土陷於涂原。高祖大武皇帝仗钺唐郊，收钤雍野，纳祥符於苍水，受灵命於丕山，飞沈泳沫，动植游源。太宗文皇帝盟津光誓，协降火而登坛；丰谷断蛇，应屯云而鞠旅。封金岱岭，昭累圣之鸿勋；
勒石九都，成文考之先志。固可以作化明堂，显庸太室。傍罗八柱，周建四门，木工不琢，土事无文。丰约折衷，经始勿亟，阙文斯备，大礼聿修。
其明堂院，每面三百六十步，当中置堂。按《周易》乾之策二百一十有六，坤之策一百四十有四，总成三百六十，故方三百六十步。当中置堂，处二仪之中，定三才之本，构兹一宇，临此万方。自降院每面三门，同为一宇，徘徊五间。按《尚书》：一期有四时，故四面各一所开门；每时有三月，故每一所开三门。一期十有二月，故周回总十二门。所以面别一门，应兹四序。既一时而统三月，故於一舍而置三门。又《周易》：三为阳数，二为阴数，合而为五，所以每门舍五间院。
四隅各置重楼，其四墉各依本方色。按《淮南子》：地有四维，故四楼。又按《月令》：水、火、金、木、土，五方各异色，故其墙各依本方之色。基八面，象八方。按《周礼》：“黄琮礼地，”郑元注：“琮者八方之玉，以象地形，故以祀地”，则知地形八方。又按《汉书》：武帝立八觚坛以祀地，祭地之坛形象地，故今为八方之基，以象地形。基高一丈二尺，径二百八十尺。按《汉书》阳为六律，阴为六吕，阳与阴合，故高一丈二尺。又按《周易》三为阳数，八为阴数。
三八相乘得二百四十丈。按《汉书》九会之数有四十，合为二百八十，所以基径二百八十尺。故以交通天地之和，错综阴阳之数，以明阳不独运，资阴和以助成；阴不孤行，待阳唱而方应。阴阳两顺，天地咸亨，则百宝斯兴，九畴攸序。基每面三阶，周回十二阶，每阶为二十五级。按《汉书》：天有三阶，故每面三阶；地有十二辰，故周回十二阶。又按《文子》：从凡至圣，有二十五等。故每阶二十五级。所以应符星而设阶，法台耀以疏陛，上拟霄汉之仪，下则地辰之数。
又列兹重级，用准圣凡，象皇极之高居，俯庶类而临耀。基之上为一堂，其宇上圆。按《道德经》：“天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”又曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”又按《汉书》：“太极元气，函三为一。”又曰：天子以四海为家，故置一堂，以象元气，并取四海为家之义。又按《周礼》：“苍璧礼天。”郑元注：璧圆以象天，故为宇上圆。堂每面九间，各广一丈九尺。按《尚书》：地有九州，故立九间。又按《周易》：阴数十，故间别一丈九尺。
所以规模厚地，准则阴阳，法二气以通基，置九州於一宇。堂周回十二门，每门高一丈七尺，阔一丈三尺。按《礼记》：一岁有十二月，所以置十二门。又按《周易》：阴数十，阳数七。故高一丈七尺。又曰：阳数五，阴数八。故阔一丈三尺。所以调兹玉烛，应彼金辉，叶二气以循环，逐四序而迎节。堂周回二十四窗，高一丈三尺，阔一丈一尺；二十三棂，二十四明。按《史记》：天有二十四气，故置二十四窗。又按《书》一年十二月，并象闰。故高一丈三尺。
又按《周易》“天数一，地数十”。故阔一丈一尺。又“天数九，地数十”，并四时，成二十三。故二十三棂。又按《周易》八纯卦之本体，合二十四爻。故有二十四明。列牖疏，象风候气。远周天地之数，曲准阴阳之和。堂心八柱，各长五十五尺。按《河图》，八柱承天，故置八柱。又按《周易》：“太衍之数五址有五”，故长五十五尺。耸兹八柱，承彼九间，数该大衍之规，形符立极之制。且柱为阴数，天实阳元，柱以阴气上，天以阳和下降，固阴阳之交泰，乃天地之相承。
堂心之外，置四柱为四辅。按《汉书》天有四辅星，故置四柱，以象四星。内以八柱承天，外象四辅明化，上交下泰，表里相成，叶台耀以分辉，契编珠而拱极。八柱四辅外，第一重二十柱。按《周易》：“天数五，地数十。”并五行之数，合而为二十，故置二柱。体二仪而立数，叶五位以裁规，式符立极之功，允应刚柔之道。八柱四辅外，第二重二十八柱。按《史记》：天有二十八宿，故有二十八柱。
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