○宴凤泉石翁神祠诗序
夫圯上黄公,灵期已远;湘中元乙,化迹难徵。况乎神理岿然,近带青溪之路;瑰姿可望,俯控丹岩之下。予以归骸空谷,言隔市朝,濯长川,载离寒暑。心灰两寂,长无具尔之欢;形木双枯,将有终焉之志。不悟乔[B247]始啭,喈喈於;野萼初开,华华於棠棣。命壶觞而引宴,即沐新兰;寻间户以安歌。仍攀野桂。萋萋春草,王孙游兮不归;秩秩斯干,幽人去而忘返。鼓我舞我,修袖满於中岩;神之听之,多祜兴於触石。爰有嘉命,咸遣赋诗,请题四韵,列之如右。
○相乐夫人檀龛赞(并序)
相乐夫人韦氏者,益州都督长史胡公之继亲也。夫人寓迹兰闺,栖情香岫。琢磨六行,与三明而并驱;驰骛四禅,将十训而齐驾。粤以乾封纪岁,流火司晨。敬遣灵龛,奉图真相。青莲皓月,争华蚊睫之端;宝树天花,竞爽鸿毛之际。纳须弥於纤芥,尝谓徒言;置由旬於方丈,今过其实。重宣此义,敢为赞云:
猗欤宝相,显允神功。规模鹿苑,图写龙宫。分身谛听,列坐谈空。群天飒纟丽,众宝玲珑。雕窗引月,镂网摇风。一窥妙境,高谢尘蒙。
○益州长史胡树礼为亡女造画赞
夫金逞妙,徒罄中人之产;架宝崇奢,未阶大乘之化。岂若图徽纨素,卷舒方丈之筵;表里丹青,藻绘多林之色?独为先觉,其在兹乎?益州长史公,道洽中孚,履黄裳以贞吉;寄隆分陕,苴白茅而涉川。犹为龟组相辉,不离泡幻之域;熊车结辙,尚迷苦爱之津。爰舍净财,幸求多福。为亡女宇文氏敬造像等,徵奇绡於水府,采妙色於霞庄。月面澄华,疑金□之夜敞;莲毫吐照,状珠浦之晨开。花宝参差,眺鹤林其非远;仙□,登鹫岭其可望。穷形尽相,陋燕壁之含丹;写妙分容,嗤吴屏之坠笔。式扬显福,俾赞幽魂。其词曰:
正教东渐,遗像西至。化格三天,功超十地。伟欤大士,宏兹远致。追恸幽途,载营檀施。皎洁霜纨,照影丹素。果发金口,莲生玉步。地宝天花,星罗□布。慧炬长设,迷津永度。
○五悲文(并序)
自古为文者,多以九、七为题目。乃有《九歌》、《九辨》、《九章》、《七发》、《七启》,其流不一。余以为天有五星,地有五岳,人有五常,礼有五礼,乐有五声。五者,亦在天地之数。今造五悲,以伸万物之情,传之好事耳。
○悲才难
一悲曰:恭闻古之君子兮,将远适乎百蛮。何故违父母之宗国,从禽兽於末班?将矫词兮不往,将背俗兮不还。宁曲成而薄丧,不直败以厚颜?彼圣人兮犹若此,况不肖於中间?古往今来,邈矣悠哉!稽生玉折,颜子兰摧。人兮代兮俱尽,代兮人兮共哀。至如左邱失明,冉耕有疾,兵法作而断足,《史记》修而下室。高明者鬼瞰其门,正直者人怨其笔。虽为镜於前代,终抱痛於今日。别有汉阳许掾,国台卿,抗希代之奇节,负超时之令名。坎Б九死,离披再生。伊才智之为患,故贤哲之所婴。若乃贾长沙之数奇,崔亭伯之不偶。思欲削鲁、史之高行,钳杨、墨之辩口。为书为礼,驱季俗於三古之前;垂誉垂声,正颓纲於百王之後。天子闻之而欲用,群公畏之而莫取。徒窘蠢於泥沙,竟龙锺於尘垢。异乎!
稽之古人则如彼,考之今代又如此。近有魏郡王公曰方,华阴杨氏曰亨,咸能博达奇伟,覃思研精,探孔门之礼乐,吞鬼谷之纵横。岳秀泉澄,如川如陵。高谈则龙腾豹变,下笔则烟飞雾凝。土则官终於郡吏,杨则官止於邑丞。何异夫操太阿以烹小鲜,飞夜光而弹伏翼?灼金龟兮访兆,邀玉骐兮骋力。虽劳形而竭思,吾固知其不得。予之昆兮曰杲之,余之季兮曰昂之。杲也,杲杲兮,如三足之乌;昂也,昂昂焉,如千里之驹。杲之为人也,风流儒雅,为一代之和王;昂之为人也,文章卓荦,为四海之隋珠。并兰馨兮桂郁,俱龙驹兮凤雏。生於战国,则管、乐之器;长於阙里,则游夏之徒。以方圆异用,遭遇殊时。故才高而位下,咸默默以迟迟。青青子衿兮时向晚,黄黄我绶兮鬓如丝。昆兮何责?坐乾封兮老矣。季兮何负?横武陵而弃之。举天下兮称屈,何暗室之足欺?为小人之所笑,为通贤之所悲。童子尚知其不可,矧衡镜与蓍龟?故曰至道之精,冥冥;至道之极,昏昏默默。焚符破玺而人朴鄙,剖斗折衡而人不争,捩工亻垂之指而天下始巧,胶离娄之目而天下始明。然後除其矫点之患,安其性命之精。
太平之代,万物肫肫,凡圣吻合,贤愚淆昏。公卿不接友,长吏不迎尊。当成康勿用,何暇谈其兵甲?典谟既作,焉得耀其书论?虽有晏婴、子产,将顿伏於闾巷;虽有冉求、季路,且耕牧於田园。彼寻常之才子,又焉可以胜言?命鸾凤兮逐雀,驱龙骥兮捕鼠。使掌事者校其功兮,孰能与隼狸而齐举?金为舟兮玳瑁楫,不可以陟邱陵些;珠为衣兮翡翠裳,不可以混樵蒸些。何器用之乖刺,悼斯人之勤?
倚长岩以为枕兮,吸流光以高卧。见城市以盈虚。若蚊虻之相过。当其时也,巢由满野,不知稷契之尊;周召盈朝,