,知里人设张,则知张者祖先姓字,及呼名骂云:‘奴欲张我,舍尔而去。’复自再三相谓曰:‘试共尝酒。’及饮其味,逮乎醉,因取屐而著之,乃为人之所擒,皆获,辄无遗者。遂置槛中,随其所欲而饮之。将烹,里人索其肥者,乃自推托,泣而遣之。左太冲《吴都赋》曰:‘猩猩啼而就烹。’里人以饷封令,曰:‘何物?’曰:‘猩猩。惟与酒,兼之以屐,可以就擒尔。’西国胡人取其血染毳,色鲜不黯。或曰,若刺其血,问之:‘尔与我几许?’猩猩曰:‘二升。’果足其数。若加之鞭捶而问之,则随所加而得,至於一斗。弗如此,未肯顿输。”
张荐孝廉,好古之士,於笥中出此图相示宾客。客览之曰:“悲哉此兽!何其愚也。”有僧去尘在座,谓诸宾客曰:“彼兽,兽也。夫何足云?窃见人而似之,会无悟矣。”四座引而问之,曰:“夫财色名利,溺人也。曷若猩猩好酒乎?爵赏禄位,羁人也。曷若猩猩爱屐乎?饕餮致祸,饰辞觊免者,曷若猩猩推肥乎?蕴利生孽,死而无悔者,曷若猩猩含血乎?子奚独悲此?”诸宾矍然改容而叹曰:“大哉,高人之言也!岂趋世利汨没名务者之所闻乎?”敬篆斯言,以为座右铭。其铭曰:
尔形惟犭爰,尔面惟人,言不忝面,智不逾身。淮阴佐汉,李斯相秦。曷若箕山,以全吾真。
☆魏元同
元同字和初,定州鼓城人。第进士,上元初累拜吏部侍郎,永淳元年诏与中书门下同承受进止平章事,封钜鹿男,宏道初拜文昌左丞鸾台侍郎同凤阁鸾台三品,迁地官尚书捡校纳言。河阳令周兴诬元同言太后老宜复皇嗣,后怒,赐死於家,年七十三。
○请吏部各择寮属疏
臣闻制器者必择匠以简材,为国者必求贤以莅官。匠之不良,无以成其工;官之非贤,无以致其理。君者所以牧人也,臣者所以佐君也。君不养人,失君道矣;臣不辅君,失臣任矣。任人者,诚国家之基本,百姓之安危也。方今人不加富,盗贼不衰,讼狱未清,礼义犹阙者,何也?下吏不称职,庶官非其才也。官之不得其材者,取人之道有所未尽也。
臣又闻傅说曰:“明王奉若天道,建邦设都,树后王君公,承以大夫师长。不惟逸豫,惟以理人。”昔之都国,今之州县,土有常君,人有定主,自求臣佐,各选英贤,其大臣乃命於王朝。自秦并天下,罢侯置守,汉氏因之,有沿有革。诸侯得自置吏四百石以下,其傅相大官,则汉为置之,州郡掾吏督邮从事,悉任之於牧守。爰自魏晋,始归吏部,递相祖袭,以迄於今。用刀笔以量才,案簿书而察行。命官之弊,其来日久。
盖君子重因循而惮改作,其有不得已者,亦当运独见之明,定卓然之议。如今选司所行者,非上皇之令典,乃近代之权道,所宜迁革,实为至要。何以言之?夫尺寸之量,所及者盖短;钟庾之器,所积者宁多?非其所及,焉能度之?非其所受,何以容之?况天下之大,士人之众,而可委之数人之手乎?假使平如权衡,明如水镜,力有所极,照有所穷,铨综既多,紊失斯广。又以比居此任,时有非人,岂直愧彼清通,昧於甄察?亦将竭其庸妄,糅彼棼丝。情故既行,何所不至?赃私一启,以及万端。至乃为人择官,为身择利,顾亲疏而下笔,看势要以措情。悠悠风尘,此焉奔竞;扰扰宦游,同乎市井。加以厚貌深衷,险如壑,择言观行,犹惧不周。今使百行九能,折之於一面;具寮庶品,专断於一司,不亦难矣?
且魏人应运,所据者乃三分;晋氏播迁,所临者非一统。逮乎齐宋,以及周隋,战争之日多,安泰之时少,瓜分瓦裂,各在一方。隋氏平陈,十馀年耳,接以兵祸,继以饥馑,既德业之不逮,或时事所未遑,非谓是今而非古也。武德贞观,与今亦异,皇运之初,庶事草创。岂惟日不暇给,亦乃人物尚稀。天祚大圣,享国永年,比屋可封,异人间出。咸以为有道耻贱,得时无怠。诸色入流,岁以千计;群司列位,无复新加。官有常员,人无定限。选集之始,雾积□屯。擢叙於终,十不收一。淄渑混杂,玉石难分。用舍去留,得失相半。抚即事之为弊,知及後之滋甚。
夫夏殷以前,制度多阙。周监二代,焕乎可观。盖诸侯之臣,不皆命於天子;王朝庶官,亦不专於一职。故周穆王以伯ぁ为太仆正,命之曰:“慎简乃僚,无以巧言令色便辟侧媚,其惟吉士。”此则令其自择下吏之文也。太仆正,中大夫耳,尚以僚属委之,则三公九卿,亦必然矣。《周礼》太宰内使,并掌爵禄废置;司徒司马,别掌兴贤诏事。当时分任於群司,而统之以数职,各自求其小者,而王命其大者焉。夫委命责成,君之体也。所委者当,所用者精。故能得济济之多士,盛之或朴。
裴子野有言曰:“官人之难,先正言之尚矣。居家观其孝友,乡党服其诚信,出入观其志义,忧难取其智谋,烦之以事以观其能,临之以利以察其廉。《周礼》始於学校,论之州里,告诸六事,而後贡之王庭,其在汉家,尚犹然矣。州郡积其功能,然後为五府所辟。五府举其掾属而於朝,三公参得除署尚书奏之天子。一人之身,所关者众;