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2-全唐文-清-董诰-第829页
并沐康衢之化，俱承比屋之封。瞻彼岸而同归，登春台而共乐。咸以垣墉遽覆，犹传路寝之歌；银鼎俄穷，尚勒灵台之颂。况乎崇基奕奕，与天地而争工；层构峨峨，配山川而永固。岂可使宏规在我，空存蔽日之基；雄笔同时，不借凌□之气？谨闻命张，乃作铭云：
二象成纪，三才定位。开剖太虚，导引元气。纷纷化迹，飚飚圣致。行杰趣约，归同弃异。法王西眷，教迹东游。功超道茂，义冠儒流。丹青既备，栋宇旋周。梵宫霞积，香阁星浮。缅想蓬瀛，金台迥起。旷瞻昆阆，瑶房峻峙。壮矣名都，神居攸止。大哉英服，兹峰诞纪。金绳对岭，玉榜分岑。松扃委郁，桂幌深沈。□龛树晦，烟洞花深。重峦雾结，复间泉吟。肃肃禅众，遥遥净镜。鹿野经文，龙宫佛影。梵臻金室，光来石井。峡晓猿清，池曛鹤警。岷峨旧族，江汉英姿。争开法愿，重峻崇基。占□接庑，揆景分墀。天人合应，幽显呈期。灵思孤出，神模独涌，雾积千楹，霞张万ㄆ。张玉牖星罗，月拥。复榭龙蟠，重甍凤耸。峨峨峻，奕奕崇标。雕檐切汉，宝缀凌霄。深窗景，洞户流飚。银夕映，珠铎晨摇。我辞秦陇，来游巴蜀。胜地归心，名都憩足。甫建乡县，频移灰烛。聿从良时，仍寻妙躅。旷望原陆，周流江汜。桃李春风，芙蓉秋水。烟霞四面，关山千里。他乡寓目，兹焉复几？
○广州宝庄严寺舍利塔碑
昔者万人疾疫，神农鞭草而救之；四维凋瘵，夏禹刊木以除之。岂非物外其性，则道功出；事愆其和，则任迹著？傍稽素篆，仰叩元扉。即时义而规大觉，因彝伦而伫真谛。向使三灾克殄，八正咸修，人握戒珠，家藏宝印，则三十二相不可得而视也，八万四千法不可得而闻也。然则圣人以运否而生，神机以道丧而显。况迦维授手，摩竭推心，高张妙用之功，自拯横流之弊，盖不获已，岂徒然哉？故能业拥大千，化形真一。由乐推而起七觉，因来苏而坐三昧。发挥五演，以寂灭为身常；提挈四流，用慈悲为化迹。黑风宵遁，波旬忘反噬之心；绿沼晨开，天常识问津之所。括夷涂於九相，蹇步其安；纳慧晷於重昏，迷方自晓。大矣哉！应物而起，兴运而终，至自於昆冥，复归於无物。虽金沙宴驾，双林无可作之期；而玉牒遗文，六尘有经行之俗。象法不可以无主，微言不可以遂丧。六千罗汉，竞结香缘；五百仙人，分开讲肆。星龛月殿，俄盈震旦之墟；凤刹旌，坐遍阎浮之域。屈伸阖辟，其道矣哉！
夫宝庄严寺舍利塔者，梁大同三年内道场沙门昙俗法师所立也。其琅邪贵族，则汉庭峻节，祖德犹传；梁甫高吟，嘉声未远。法师夙登真地，深入慧门。照果业於三明，拂尘劳於八解。羊车绮岁。悬欣半月之词；凤阁Δ年，已振弥天之响。道惟坚固，行乃头陀。百结斯安，斥罗绡而不御；十珍虽贵，对藜藿而甘心。於时以丕应天人，大宏缁侣；法师至诚幽感，独步元宗。岂直王公钦振锡之风？固亦天子降同舆之礼。宝瓶宵注，则雨露随轩；玉柄朝，则风霜满席。既而素怀有在，潜营摈俗之图；爰定我居，首托栖霞之寺。尔乃岩开石ニ，邑跨金陵。鱼峤多赞呗之欢，虎溪有送迎之限。紫萝山径，居藏胜缘；青松间户，坐谐幽致。枕石漱流者久之。原夫见化有缘，应身欲谢；昊天罔极，追怀自远。故有诸天会聚，共位神光；列国交兵（阙三字）译求其致，岂不深哉？然则麟凤下灵，犹称瑞贶；玉石微玩，尚腾精彩。亦有楚铎沦照，抉紫霭以冲星；周鼎沈华，吐黄□而喷景。诚浩作者之述，足称希代之贵；况乎释迦妙相，如来真骨。虽八万四千之宝塔，散在群方；而九十二道之灵虹，终闻间出。立诚斯应，瞻庭庑而地逢；非德不邻，历山川而罕致。是以忧填顿颡，思存电下之光；波匿投身，愿奉岩间之影。粤在梁武，精求不暇。以为秦登碣石，而事止寻仙；汉索瀛洲，而心非好善。於是斋筵凤设，上祈忉利之宫；讲帐星随，下请龙王之藏。轻赍棹海，重赏梯山。庶玉匣之全移，幸金棺之半启。以法师智遗人我，识洞幽明；思假妙因，冀通灵感；爰承纶，载践沧溟。过石门而右指，历铜标而左顾。乘桴月沂，戒楫星沼；相彼遐陬，实维荒裔；一音演说，本承听受之乡；五日继明，素隔照临之域。珍奇乃萃，圣德攸传。则知有感必臻，信覃幽境；不行而至，岂隔殊方？法师既达国城，式敷朝命，受铣筐而顶礼，抚瑶缄而跪发，尽收其宝，重载而归。亦犹珠匿弊衣，须马鸣而後用；金藏陋宇，待龙树而方开。梁氏之都妙算而仰神光家之繇也。（十四字疑有脱误）炎凉可质，往返九十旬；楫不辍，风潮八千里。以大同三岁，届於兹邑。法师性丰幽澹，质固虚羸，绵历是淹，疲疴屡积。维摩见病，益伸方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。愿居此刹，有诏许焉。仍分舍利，俾宏真福。国惟瓯络，郡实番禺。尔其封疆跨蹑之壮，海陆会同之冲。上当星纪，下裂坤维。阶百越而邻三吴，轵雕题而陬交趾。神仙气色，汀洲建不死之乡；舜禹精灵，原隰现行宫之地。闾阎雾扑，士女□流。讴歌有霸道之馀，毗俗得华风之杂。蜃楼高峙，犹埋夕帐；螺台峻积，尚识朝基。信夷夏之奥区，而仙灵之窟宅也。
此寺乃