左旋
出没牵联。良々磕磕，蠢蠢。受苦受乐，可悲可怜。
有超然之大圣，历旷劫以为期，戒定慧解非因人，慈悲喜舍非见思。闻儒道之高论，乃撞钟而应之。曰：“止止善男，子观向时之华说，乃天下之辩士。请弄宜僚之丸，以合两家之美。若夫正君臣，定名色，威仪俎豆，郊庙社稷，适足夸耀时俗，奔竞功名。使六艺相乱，四海相争。我者遗其无我，生者哀其无生。孰与乎身肉手足，济生人之涂炭；国城府库，恤贫者之经营？舍其有爱以至於无爱，舍其有行以至於无行。若夫呼吸吐纳，全身养精，反於太素，飞腾上清。
与乾坤合其寿，与日月齐其明。适足增长诸见，未能永证无生。孰与夫离常离断，不始不终，恒在三昧，常游六通？不生不住无所处，不去不灭无所穷。放毫光而普照，尽法界与虚空。苦者代其劳苦，蒙者导其愚蒙。施语行事，未尝称倦。根力觉道，不以为功。”
所言未毕，儒道二客离席，再拜稽首而言曰：“大圣哉！孔晚闻道，聃今已老。徒知其一，未究其术，何异夫戴盆望天，倚杖逐日？苍苍之气未辨，昭昭之光已失。” 呜乎！优优群品，遑遑众人。虽凿其窍，未知其身。来从何道？去止何津？谁为其业？谁作其因？一翻一覆兮如掌，一生一死兮若轮。不有大圣，谁起大悲？请北面趋伏，愿终身而教之。 ●卷一百六十七
☆卢照邻（二）
○释疾文（并序）
余羸卧不起，行已十年，宛转匡床，婆娑小室。未攀偃蹇桂，一臂连卷；不学邯郸步，两足铺匐。寸步千里，咫尺山河。每至冬谢春归，暑阑秋至，□壑改色，烟郊变容，辄舆出户庭，悠然一望，覆焘虽广，嗟不容乎此生，亭育虽繁，恩已绝乎斯代。赋命如此，几何可凭？今为《释疾文》三篇，以贻诸好事。盖作《易》者其有忧患乎？删《书》者其有栖遑乎？国语之作，非瞽叟之事乎？骚文之兴，非怀沙之痛乎？吾非斯人之徒欤，安可默而无述？
故作颂曰：
○粤若
粤若稽古，帝烈山兮。远矣大矣，臣太岳兮。钦哉良哉！有太公兮，卷舒龙豹，奄经营乎四履。有先生兮，乘骑日月，期汗漫乎丸垓。尚书抗节兮属炎灵之道丧；中郎含章兮遇金行之纲颓。彼圣贤之相续，信古往而今来。人何代而不贵？代何人而不才？郁律崛勿兮，似昆陵之玉石；泮涣粲烂兮，象星汉之昭回。尔其为广也。碧海□蒸而地合；尔其为峻也，赤城霞起而天开。
暨中朝之颠覆，家不坠乎良箕；绍金柯而玉秀，穆兰馨而菊滋。弥九叶而逮余兮，代增丽以光熙。清风振乎终古，妙誉薰乎当时。皇考庆予以弄璋兮，肇锡予以嘉词。名余以照邻兮，字余以之。余幼服此殊惠兮，遂阅礼而闻诗，於是裹粮寻师，搴裳访古，探旧篆於南越，得遗书於东鲁，意有缺而必刊，简无文而咸补。入陈适卫，百舍不厌其栖遑；累茧重胝，千里不辞於劳苦。既而屠龙适就，刻鹄初成，下笔则烟飞□动，落纸则鸾回凤惊。通李膺而窃价，造张华而假名。
郭林宗闻而心服，王夷甫见而神倾。俯仰谈笑，顾盼纵横。自谓明主以令仆相待，朝廷以黄散为轻。
及观国之光，利用宾王，谒龙旗於武帐，挥凤藻於文昌。先朝好史，予方学於孔墨；今上好法，予晚受乎老庄。彼圆凿而方枘，吾知龃龉而不当。是时也，天子案剑，方有事於八荒。驾风轮而梁弱水，飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属，铁骑千群兮启行。文臣鼠窜，猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀，分默默以从梁。其後雄图甫毕，登封礼日，方欲访高议於□台，考奇文於石室，销兵车兮为农器，休牛马兮崇儒术。屡下蒲帛之书，值余有幽忧之疾。盖有才无时，亦命也；
有时无命，亦命也。
时也命也，自前代而痛诸！道之乖也，则贤人君子伏斧而不暇；时之来也，则屠夫饿隶作王侯而有馀。三仁猖狂兮为奴为戮，八子狼狈兮为醢为菹。长剑以，尚想华亭之鹤；孤舟欲近，遥忆阊门之鱼。史迁下於蚕室，邓艾徵於槛车，康既幽而愧孙登，宣屡困而惭甯蘧。固其闭门少事，蹈沧海而辞组；开卷独得，归茂陵而著书。起清流之浩漫，长愿嗟乎灵胥。
重曰：积怨兮累息，茹恨兮吞悲。怨复怨兮坎Б乎今之代，愁莫愁兮傺乎斯之时。皇穹何亲兮诞而生之？后土何私兮鞠而育之？何故邀余以好学？何故假余以多辞？何余庆之不终兮，当中路而废之？彼有初而鲜克兮，贤者其犹不欺。况陶钧之象物，胡不贞而谅之？岂其始终爽德，苍黄变色，无心意乎簪履，有悲哀乎杨墨？已焉哉！
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